Vélemény: az utazási emlékek paradoxona a digitális világban

Vélemény: az utazási emlékek paradoxona a digitális világban

Bárki, aki a könyvespolcomat szkenneli, hogy megkapja az ízlésem és a személyiségem érzését, elkerülhetetlenül randevúzza néhány hosszú, elavult útmutatót.

Ha egy furcsa böngésző felvette a Lonely Planet bántalmazott 1997-es példányát Tahiti és Francia Polinézia rájuk utalhatnak egy évtizeden át még mindig jelen lévő ylang ylangvirág édes illatát, miután néhány virágot lenyomtam az oldalak között, vagy egy ex-cockroach hátsó borítóján lévő jelet, amely megpróbált megosztani velem egy kis fürdőszobát, vagy a sarkok megfestették az esőtől, a verejtéktől és a tengervízig.

Nem tartom a könyvet az utazási tippekért; Megtartom, mert minden oldal elmerül az emlékekben. Azt is észrevehetnék, hogy az útmutatók 2010 után nem állnak meg a polcomon, mivel egyre inkább a digitális formátumok felé fordultak, amelyek láthatatlanok voltak az alkalmi néző számára. Úgy tűnik, van egy rés az életemben.

Mivel a média a kézzelfoghatótól az immateriális formátumokig terjed - egy olyan folyamat, amelyet gyakran "dematerializációnak" neveznek el - néhány kérdést vet fel az identitásról. Zenei gyűjtemények, könyvek és albumok megjelenítésénél fogva, hogyan fejezzük ki, hogy ki vagyunk a saját otthonunkban? Mi a beszélgetésünk kezdõje? És hogyan értékelheti valakinek a karakterét anélkül, hogy megkérnéd, hogy adják át az eszközeiket?

Az identitás csak a probléma része, és viszonylag felületes része ennek. Az általunk gyűjtött tárgyak a memória tárolásának egy formája, az emberek életének különböző pontjain található emberek, helyek és érzelmek térképe. A számítógépek biztonsági másolatot használnak; emléktárgyakat használunk. A "memento" szó a latin imperatív formájából származik meminisse, emlékezni. A mementó megköveteli, hogy emlékezzenek aktívan. Azt hittem, hogy Chiang Maiban vásárolt faragott mangó fa tálat szép volt, amikor megvettem. Most már nem értek egyet a korábbi énemmel, de ezt azért tartom, mert egyenesen az adott pillanatban eljutott hozzám, barangolva az éjszakai piaccal, cigarettázva, mintha valóban tetszett volna. Meggyőződtem róla, hogy a zsebem felszedődik - de egyszer, nem nagyon érdekel, ha igen. Ez egy erőteljes csúnya tál.

A számítógépek számára a memória a dobozoktól a felhőig változik - igen, még a számítógépek memóriája is most már dematerializálónak tűnik. Lehet-e az emberi emlékezet párhuzamosan áttérni a tisztán digitális emlékek világára? Vagy kötöttünk-e olyan hardveres másolatokat, tárgyakat, amelyekről látunk, olyan dolgokra, amelyekkel elérhetjük és érinthetjük?

A kérdésre vonatkozó kutatás még mindig elég új, de úgy tűnik, hogy az emberek nagy érzelmi értéket tudnak elhelyezni a digitális médiában, különösen fotókat, videókat és fontos levelezéseket. De van itt egy paradoxon: a mementónak gyakran, vagy legalábbis spontán módon kell fellépnie ahhoz, hogy hatékony memória-kocogó eszköz legyen. Digitális emlékek esetében ez - különösképpen - azt jelenti, hogy "rematerializálni" kell őket, olyan folyamatot, amelyet az olyan eszközök, mint a digitális képkeret népszerűsége hangsúlyoz.

Megnyugtatom azt a tényt, hogy a emlékezet mindig valamiféle fizikai jelenlétet igényel; falaink nem lesznek csupaszok, és nekem mindig van helyem a csúnya mangó fadarabomnak.

Megosztás:

Hasonló Oldalak

add