Spiti: Nagy magasságú egészségesség

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

Amikor először lovagoltunk Spiti-on, láttunk egy fiatal fiút, aki a házából húzódott meredek lejtőn haladt felé az út felé. Egy kicsit elért a kerékpár előtt, és megállt, keményen zihálva. És akkor az egész gyakorlat célja: öt magas ötet adott nekünk! Milyen üdvözlet volt. Az emberek gyakran azt mondják nekünk, hogy őrültnek kell lennünk, hogy kerékpározzunk egészen a Himalája ezen területére. Azt hiszem, van valami lényegük, vagy egy kicsit őrült vagy komolyan nehéz elviselni a kerékpározást a távoli, lakatlan területeken, a sziklákban szétszórt utakon, a száraz folyami ágyakon, a lövöldözési területeken és a nagy sebességű széleken, a súlyos hideg, alacsony oxigénszinteket és magas magasságú betegségeket, mérföldekre és órákra anélkül, hogy más embert látna.

Aztán jön egy ilyen pillanat, mint a fiatal fiú, aki üdvözölte minket, nagyon Spiti pillanatot, és az egészet annyira megéri. A kerékpározás önmagában izgalmas élményt jelent: megadja neked a szabadságot, amikor bármikor és bárhol akarsz. Ezenkívül páratlan kilátás nyílik a lenyűgöző környékre is, és a helyiek melegségét és vendégszeretetét, melyet Spiti sosem hagy le bennünket. Mint egy biciklista, aki egyszer megjegyezte: "Minél keményebb a terület, annál melegebb a nép".

Míg Spiti úton haladtunk, teljesen idegen otthonokban maradtunk, és az idősebbek kényeztették magunkat, mintha a gyerekük lenne. Ráadásul a mi szeretett Dhanno is a mi oldalunkon, a mi 350cc-es Royal Enfieldnk, a Himalája álma-vállalkozásának veteránja, amelyet Idris szereti és csiszol. Mindezt Spiti ritka és értékes tulajdonságaival kombinálva, és valami kicsit isteni kéz. A Spiti sok szempontból egyedülálló. Ez nemcsak a Tibettel való határait, hanem etnikumát, kultúráját és vallását is megosztja. A legtöbb ember gyakorolja a tibeti buddhizmust, és a Sakya, a Gelukpa és a Nyingmapa három szektora közé tartozik. Az élet főként a gompák és a lámák körül forog. A sík tetővel borított házakat árnyék és borsóföldek mozaikja veszi körül, melyekről a háztetőkről imádkozó zászlók láthatók.

A völgy gyönyörűségétől eltekintve, az emberek hihetetlen melegsége és rugalmassága lenyűgözi őket, annak ellenére, hogy nagyjából kopár, bár kísértetiesen gyönyörű, sivatagi környezetük. A rövid nyári hónapokban a falusiak lázasan dolgoznak nappal a mezőkön. Tél hőmérséklete olyan alacsony, mint -30º C - a nők spin és szőztek gyapjú belül bukhari fűthető otthonok és a férfiak könnyű tüzek körül kézi szivattyúk, hogy megolvad a víz - az egész társadalom üdvözli a hagyományos ünnep. A fesztiválok és esküvők sok énekléssel, evéssel és tánccal bővelkednek. A gyerekek vidáman hódoznak a hóban, mérföldre az iskolába, homokos elhagyással játszanak a szélsőséges éghajlaton, és felváltva magukkal viszik a legeltetést. Emlékszem néhány gyermekre, akikkel Spityt láttunk, lefelé csúszva.

Mindegyik csúszda innovatív és gyönyörűen készült, a dobozos anyagokból a konyhai kosarakból, a gumiabroncsoktól a kis fablokkokig. Emlékszem arra, hogy a szelíd ócska Tenzin Láma a teát kezeli, és a leginkább váratlanul letelepszik, hogy utánozza a hó leopárdot! Emlékszem arra, hogy megtaláltam az ammonitokat a helyi útmutatókkal: egy tanító és ötéves lánya. Emlékszem a zseniális Dhankar-tóra; forró thukpa egy falusi otthonban; az 1000 éves falfestmények Tabo belsejében …. Bármely utazás érdemelne egy ilyen rendeltetési helyet. Az út Korán kezdtünk el Manaliból, hogy magunknak adjuk magunknak a nappali fényben való lovaglás előnyeit. Csak a gondolat, hogy áthaladjon a hófödte csúcsok megolvasztásával frissen leadott hideg víz fagyasztásának folyóiról adrenális rohanás. Ahogy a nap felkelt, a víz áramlása növekszik, és ezek a patakok gyakran feltölnek az útra.

Még korai indulással is találkoztunk olyan hosszú idõjárási idõvel, ahova a Rohtang-hágó elérte a várost, de Dhanno végigjárta a forgalmat, míg a dezodoros fenyõ és nyárfák társaságot tartottak. Marhi ott van, ahol minden Rohtang látogató egy szünetet tart; mi volt a gyors harapás, és pohár forró citrom. Rohtang, amely szó szerint azt jelenti, hogy "egy halom holttestet", földcsuszamlás-megrázott állapotban volt. De találkoztunk néhány barátságos bikérrel, akik Ladakh felé tartottak, és velük lovagoltak Gramphoo-ig, ahol jobbra fordultak a Spiti-völgy felé.

Búcsúzunk a kavicsos úton is, amely most egy merészebb, köpött útra mutatott át Losarig, az első spitiai faluban, a Gramphoo-tól 81 km-re. A fák már eltűntek, és a kisebb cserjékhez mentek, vizuálisan előkészítenek minket a hideg sivatagi régió előtt. A nallahok a vártnál hamarabb üdvözöltek minket. Vidáman éltünk az elsőben, de a következő nem volt olyan kegyes. A víz áramlása váratlanul erős volt a nap azon órájában, és arra gondoltam, hogy elmeneküljek, miközben Idris tovább lovagolt. De mi van, ha elvesztettem az egyensúlyomat a turbulens áramban? A mi értékes Dhanno közben egy hatalmas sziklamágó ellen csapódott le, és le kellett szállnom, és a jéghideg vizeken át kellett nyomnom. A lábaink hideg volt. Néhány kilométerrel tovább találkoztunk a harmadik patakkal, hálásan tamerább, mint az utolsó. Amikor azt hittük, hogy vége a bajunknak, Dhanno váratlanul jobbra csúszott, és rájöttünk, hogy áttörtük a hátsó gumiabroncsunkat.

Számunkra amatőrök, a cső cseréje és levegőbe szivattyúzás a hordozható lábszivattyúval közel 2 órát vett igénybe. Mostanra esténként négy volt, és messze volt a Kunzum La-ig. Nem ajánlatos napnyugta után áthaladni a hegyi járatokon, ezért úgy döntöttünk, hogy tovább nem mennénk, és az éjszakát az egyedülálló PWD vendégházban töltöttük. Chhota Dhara, 6 km-re, ahonnan a mi kerékpárunkat szétszedtük. Némi meggyőzés után a chowkidar elhatározta, hogy maradjon. Egy csésze tea, dal-chawal, és mi egy napnak neveztük. A következő nap gyönyörű megjegyzéssel kezdődött. Nem sokkal Chhota Dhara elhagyása után a Bara Shigri-gleccser panorámás kilátása a Chandra-folyó túlsó oldalán lenyűgöző volt. Kétségtelenül ez az utazás egyik legszebb része. Hamarosan eljutottunk a Batalba, egy sátratált dhabát és egy szállást, amelyet egy rendkívül meleg tibeti buddhista ház vezetett.

Megálltunk egy csésze teát és reggelit. Batal szintén a híres Chandratal és Baralacha La kalauz kiindulópontja. A Kunzum La (15 059 ft) szó szerint "az ibex találkozóhelye" 12 km-re van a Bataltól, ahol a jármű túlnyomórészt felfelé halad. Ez a lépés a Lahaul és a Spiti közötti megosztottság, és általában június közepétől október közepéig tart nyitva. A Kunzum gerincét a Lord Geypan és a Kunzum Lahmo néhány istentisztelet és templom jellemzi. A Bara Shigri gleccser feletti kilátások látványosak. A Kunzum nyugodt és spirituális küszöbén haladva beléptünk a Spiti gyönyörű világába. Mindig annyit kell szem előtt tartani, hogy a szeme folyamatosan az egyik elemről a másikra összpontosít. A hegyi sivatag kísérteties szépségében ivottunk, miközben lovagoltunk, a Spiti folyón a bal oldalon lévő cégnél.

Hirtelen észrevettünk három fenséges hímivarú széket, amely az előttünk álló úton haladt. Milyen látvány és egy ilyen ragyogó előjel az utazásunkra! Ez volt az első alkalom, hogy láttuk az ibexet a vadonban, és teljesen lelkes voltunk. Mire meg tudtuk állítani a kerékpárt, és kihúzni a kameráinkat, elmentek. De azért élünk azzal a tudattal, hogy ott vannak számunkra: a hegyek, az olvadó hó, a folyó, az ibex, harmonikus zenéjüket, amit bármikor meg tudunk látogatni egy kis tervezéssel - isten és Dhanno hajlandóak. Losartól kezdve több falut kereszteztünk útjukon, mielőtt elérnénk Kázát, a Spiti kerületi székházát. Nincs sok látnivaló Kaza, de infrastrukturálisan - több szállodával és az egyetlen benzinszivattyúval - ez tökéletes hely arra, hogy alapozza magát a Spiti felfedezéseihez. Ki (Kaza 14 km-re) A Ki kolostor kapuiról látható táj az egyik kedvencem: a kék égbolt, a barna, hófödte transz-himalájai hegyek a Spiti folyó mentén haladnak, majd a különböző zöld színű árnyalatok a mezők.

Maga a kolostor látványos helyszínt élvez. A dombtetőn fekszik, jelenléte szinte szürreálisnak tűnik, és a pusztában felemelkedik a semmiből. Ki a legmagasabb (13,503 láb) és a legrégibb (1,011 év) kolostor Spitíban. A fej lámma a Lochen Rinchen Zangpo (958-1055), a nagy tibeti tudós és fordító jelenlévő inkarnációja, aki a 108 nyugati tibeti és észak-indiai kolostor építésével foglalkozik. A gompa híres gyűjteménye az ősi thangkas, fegyverek és hangszerek. A templomokban nem engedélyezett a fotózás.

Körülbelül 11 km-re a Ki felől, a Kibber (13.795 láb), amely egyszer híres, ha helytelenül "legmagasabb falu", kellemes kirándulást tesz lehetővé. Ha szoros ütemezésben, akkor ugyanazon a napon fedheti le. Dhankar (21 km SE Kaza) Kis falvakkal / falvakkal szegélyezett, a Dhankar falu felé vezető út (12 762 ft) nagyon kellemes volt, és a "khatpas" (hoodoos - sziklaalakzatok, Spiti, hóerózió). Az esti fényben varázslatosnak tűntek. A Sichling község előtt balra fordultunk, és a sziklaforgókon keresztül közel 81/2 km-es felfelé haladtunk, mielőtt Dhankarba érkeztünk. Nagyszerű kilátás nyílt a kolostorra és az erődre, mindkettő bizonytalanul meredeken fekszik a meredek és félelmetes sziklafalakon. Dhankar volt Spiti egykori fővárosa, és a királyi család otthona volt, mielőtt 300 évvel ezelőtt költözöttek Kewlingbe.

Egy 10 perces sétára a falutól a kolostorba, és egy kicsit tovább a vár tetejére vezet. Az erőd stratégiai elhelyezkedése a völgy panorámás és távoli kilátásait nyújtja, amelyek védelmi célokra voltak szükségük, és szem előtt tartották a közeledő ellenséget. Innen tanúi lehetnek a Spiti-folyó összefolyásának, a Pin-nak, az egyik fő mellékfolyójának. A főbb látnivalók a Dhankar kolostor a ragyogó falfestmények, amelyek a Buddha életét és a Dhyani Buddha négy alakú szobrát ábrázolják. Dhankarba vezető útunk legjobb része volt az 1 órás túra, amelyet Dhankar-tóra vittünk, körülbelül 3 km-re a gompától. A nagy sebességű szelek és az oxigénhiány lelassította a felemelkedést. Útközben egy bharal (Himalája kék juh) csordát láttunk, elfoglalt legeltetést, csodálatosan álcázva kabátok színével.

Egy kicsit tovább felfelé nézett egy vörös róka, egy gyönyörű kinézetű emlős, ami nagyon félénk és elkényeztető. A smaragdzöld tó a tipikus barna hegyvidéki hegyekkel szemben helyezkedik el, mellette egy kis kastély, és ideális hely az éjszakai táborhoz, ha saját sátort és felszerelést hordoz magában, és ha jól vannak akklimatizálva. Még itt is voltak a polietilén zsákok és a csomagolóanyagok, amelyeket a látogatók dobtak.Összegyűjtöttük őket, miközben a tó körül járkáltunk, és magukkal vitték. Lhalung (Kaza 30 km-es SE) Egyik nap, a Kaza barátaival való hivatkozással és egy csomagolt ebéddel eljutottunk Lhalungba, szó szerint az "istenek földjére". A jobb oldali Atargu-híd elhagyásával egyenesen folytattuk, amíg át nem jutottunk a Lingti hydel projekt oldalára. Innen balra fordítottuk a második fordulót, és 13 kilométeres körzetben a félelmetes Lingti-völgyben haladtunk.

Az itt található széles panorámafoltok páratlanok a Spitiben. Amikor elérte gompa (amelyet Rinchen Zangpo-nak is jóváírtak), Tenzin, a régi rezidens lámával találkoztunk, tele volt mosollyal és porral és jhadoo-val; elfoglalta a komplexum tisztítását. A gomba Lhalungban Serkhangnak hívják, az "arany terem", az itt tartott arany-levél istenségek miatt. Ez volt az egyik legszebb szoba, amelyet Spiti-ban láttunk. A falak tökéletesen díszítettek és szó szerint a stukkó istenségekkel voltak feltöltve, főleg Tarával és Buddhával. A kamra közepén voltak Maitreya Buddha, Padmasambhava és Chokche Rinpoche istenségei. Tenzin Lama, akit egy gömbölyded köntösbe fektettek, és a gompa fapadlóján keresztben lógott, nagylelkűen megosztotta tudását a gompáról és történelméről.

A tea fölött véletlenül megkérdeztük a helyi vadvilágról. Hirtelen csillogott a szeme, amikor elkezdett elbeszélni egy történetet. Két nappal később két turistát kellett kísérnie Kaza. A jobb oldalon található Spiti folyó és a bal oldalon lévő hoodoosoknál Kaza felé indult, amikor hirtelen Tenzin Lama felkiáltott: "Gepárd!" Mindenki megdermedt! Amit bal oldalán látott, egy hóleopárd volt, a folyótól a hoodoos felé. "Azt hittem, hogy hallucinálok, de nem lehetett egyszerre hallucinálódni, nem? Mindannyian sokk állapotban voltunk. Spitiben töltött 60 évem során soha nem láttam ezt az elkényhetetlen leopárdot. "(A hó leopárd egy kicsit olyan, mint egy Yeti, pletykált, de soha nem látott.) A leopárd néhány lépést tett a hoodoos felé, majd megfordul nekünk - mondta a régi lámának, és egy nagyon aranyos nyakkúpoló leopárdra változott, megpróbálta átkoncsolni papi önmagát a macska hódos járásába, a nagy óvatos szemekbe, a nagy mancsokba és a hosszú, bokros farokba.

A megfigyelésük további 15 percig folytatódott. Tenzin Lama szerint a leopárd farka közel akkora volt, mint maga a leopárd. Az a tény, hogy később igaznak találtunk. A hó leopárd vastag szőrös farka legfeljebb 1 méter hosszú, és segít egyensúlyban tartani, ugyanúgy, ahogyan az emberek karjaikat egyensúlyba hozzák. Aztán rájöttünk, hogy két nappal később, körülbelül ugyanabban az időben Tenzin Lama észrevette a hó leopárdot, nagyjából ugyanabban a helyiségben, láttunk egy frissen megölt rókát, amikor visszaindultunk a Tabo-ból! Ahogy a róka lovagolt, keveset tudtunk róla, hogy a ragadozó valószínűleg a hoodoos mögül nézett, és arra számított, hogy békésen hagyjuk ölni! Langza (18 km NE Kázától) A Langza a Spiti-völgy egyik legfestőibb faluja, Chau Chau Khang Nilda (20 679 ft) hófödte csúcsa, amely a község horizontját uralja.

A völgy egyik legmagasabb csúcsa, és nagyon népszerű a hegymászó rajongók körében. Jom Roberts brit hadsereg 1939-ben hajtotta végre az első felemelkedést Chau Chau Khang Nilda-nak. A faluban egy templom is több mint ezer éves, és néhány gyönyörű falfestményt tart. Tavaly egy napi kirándulást tettünk Langza, de annyira beleszeretett a helyre, hogy megígértük magunknak egy hosszabb tartózkodást a következő látogatás során. Szóval, a Kaza-ban működő ökoszféra segítségével rendeztük meg a faluban egy háziasátságot. Az üdülés nagyon kényelmes volt, a házigazdák nagyon melegek és vendégszeretőek. Kényelmesen ülve a bukhari előtt, a családi konyhában, a tsampát (pörkölt gabona, főleg árpa) és a thukpát, valamint a végtelen csésze teát pihentettük velük.

A Spiti régió a víz alatti víz alá került Tethys-tenger körülbelül 60 millió évvel ezelőtt. Ennek maradványai - a tengeri élet különböző fosszíliái - találhatók Spiti bizonyos zsebében, Langza egyikük. A helyi tanár és kedves öt éves kislánya, Tenzin voltak az őskori helyszínrajzaink vezetői, hiszen néhány finom kinézetű ammonitát rövid távon elhagytunk a községtől. Kaumik (27 km SE Kaza) A dukhang (összeszerelő csarnok) levegője nehéz volt a vajalámpák és a füstölő égésénél. Álcázó arckifejezéssel emlékezetet mondott Meme Nawang Tashi, a Tangguid Gompa új fej lámája. Az előttük álló szerzetesek két sorban ültek egymással szemben, és mantrákat énekeltek.

Az imádság gutturális kántálása időnként megszakadt a dobok ritmikus verése, a cintányérok csilingelése és a trombiták fújása miatt. A szemünkkel bezárva, majdnem úgy éreztük, hogy átalakult egy másik világba - az érzés mágikus, majdnem éteri volt. Részt vettünk a koronázáson, szerencsénkre izgatottan. Amikor az imárak véget értek, a hallban közelharc volt a szerzetesek, akik a bonyolult brokát ünnepi öltözékükre változtak, és segítenek egymással a nehéz maszkkal és fejfedőkkel. Rengeteg rohanás volt, és a ruhák beállítása, mivel alaposan élveztük ezt a backstage dráma részét. Kint a falusiak türelmesen vártak arra, hogy a szerzetesek megérkezzenek. Az odaadóbbak lefelé feküdtek.

A szerzetesek a dukhangból származtak a háttérben játszó trombitákkal, és gyengéden átmentek a falubeliek felé a föld felé vezető úton. Itt végezték Chham-ot, a hagyományos maszkos táncot, abszolút vizuális élvezetet. Nagyon kedveltünk a Meme személyében, és sok örömmel tudtunk beszélgetni vele. A félelmetes kereső szerzetes kegyes, szelíd ember volt. Hallgatva a történetet, hogy a szerzetesi életbe lépett, amikor mind a nyolc éves volt, elmenekült a szülei Kázai otthona, a szerzetesi gyermekkorának kedves ételei, és végül a Buddha tanításainak valódi érdeklődésének felkeltése korában 15 éves … öröm és kiváltság volt. Története Spiti érdekes társadalmi rendszere, amely még ma is gyakorolható - egy családban a legidősebb fiú örökölte a földterület nagy részét, és a legidősebb lány házasok házába költözött, örökölve az ékszert.

A fiatalabb testvérek várhatóan lámák és chomók (apácák) belépnek a szerzetesrendekbe, függetlenül attól, hogy hajlamosak-e vagy sem, ami némi elégedetlenséget okoz a fiatalok körében. Amint ez megtörténik, ez segített a Spiti lakosságának ellenőrzésében is. Spiti-ből visszamenőleg azonosítottak egy olyan egészségügyi problémát, amely azoknak szól, akik visszatérnek a magas Himachalból, és fáradhatatlanul eljutnak Chandigarhig Delhibe. Az úgynevezett Alacsony Magasságú Betegség. A legjobb antidotum, amire gondolhatunk, az, hogy gyorsan elkezdjük tervezni a következő kirándulást. Már látom, hogy Dhanno egyetértésben bólogat.

Taiyaba Khatoon

A férje, Idris, Taiyaba mindig elindul az ismeretlen tájakhoz és a falakhoz - mint például Spiti.