11 legnépszerűbb turisztikai látványosságok Betlehemben

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-12 20:49

Betlehem híres Jézus Krisztus születésének helyéről, és karácsonyi ünnepségeken és himnuszokon ünneplik az évszázadok során, de a modern város nyüzsgése meglepetés lehet néhány látogató számára. A legfontosabb idegenforgalmi látványosság a Születés Egyháza, és bárki számára - vallásos vagy egyéb - aki karácsonyi ünnepségen ment keresztül, valóban a legfontosabb dolog. Ezután töltse ki a tapasztalatot a Shepherd's Field-on, amely hihetetlen panorámával rendelkezik a környező vidéken. Akkor menjen a csodálatos Mar Saba-kolostorba, ahol úgy tűnik, hogy a kupolája szaggatottan szaggatott.

1 A születés egyháza

A születés egyháza

A betlehemi templom a város látnivalóinak csúcspontja, és Jézus Krisztus született. Itt egy templom ült itt, mivel Konstantin bizánci császár egy kápolnát épített ezen a helyen a 4. században. Ezt egy hatodik századi bazilika váltotta fel, melyet Justinian császár megbízott, melyet a keresztes felek építettek a 12. században. A központi ajtó ezt az átfedési munkát sok évszázadon keresztül mutatja be, az eredeti ajtókörnyezet és a Justinian-templom domborművelt díszes íves épülete még mindig helyben van. A keresztesek lecsökkentették a bejárat méretét, beültetve az ajtót hegyes ívvel és falazattal az eredeti egy felső részén. Később az ajtót tovább csökkentették annak érdekében, hogy megakadályozzák a Mamluksot lovaglással a templomba. Most már csak 1,2 m magas, így a látogatóknak be kell lépniük.

A belső tér lényegében megőrizte a 6. század nyugodt, monumentális díszletét. Az északi átjárónál az örmény A Szűz és a Három Királyok oltárai; a déli átjáró a A Körvilágítás oltárán, amely a görögökhez tartozik. A déli transzseptől egy finoman faragott ajtó biztosítja a lépcsőhöz vezető utat A Születés barlangja; a tényleges hely, ahol Jézus azt mondják, hogy született, egy ezüstcsillag jelöli. A keresztény zarándokok számára ez a kis barlang mély vallási jelentőségű hely és a látogatás legfőbb látványossága.

A templom székhelye templomhajó négy tizenegy monolitoszlopos oszlopot hordoz korinthoszi nagybetűkkel. A padlón két nyílás teszi lehetővé a látogatókat mozaik a Constantine császár AD 325-es templomának padján, ami 60 cm-rel a jelenlegi szint alatt van. A keresztes korszakból származó festmények az oszlopokon és a falvak falain megmaradtak. A déli oldalon Krisztus ősei vannak ábrázolva, míg az oszlopokon a szentek és Baldwin I (Jeruzsálem első király a keresztes korszakban) sisakját ábrázolják.

Cím: Manger tér, Bethlehem

Bethlehem - A Születés Térképének temploma

2 Szent Katalin templom

A szülőház templomához közel eső Szent Katalin templom, melyet a ferencesek 1881-ben építettek egy korábbi templom felett. A déli folyosó lépcsője az alatta lévő barlangrendszer északi részéhez vezet. Balra a A Szent ártatlanok kápolnája, emlékezve Jeruzsálem Betlehem gyermekeinek mészárlására, miközben egyenesen előttük van Szent József kápolnája. Jobbra a Szent Eusebius kápolna, Szent Paula és lánya Eustochium sírjait, valamint a Szent Jeromó sírja aki szorosan kapcsolódik az egyházhoz, és azt írja, hogy itt írta a Vulgátot (bibliai fordítás). A hátsó falon van a kőpad, amelyen a Szent Jeromó maradványai addig pihentek, amíg Rómába nem vitték, hogy temették el a Santa Maria Maggiore templomban.

Cím: Manger tér, Bethlehem

3 Milk Grotto

Ez a barlang-kápolna az a hely, ahol a Szent Család elrejtőzött Egyiptomba való elhaladása előtt, miután Heródes elrendelte az összes csecsemő fiú meggyilkolását. A legenda szerint egy csepp Mária vére esett a barlang padlójára és fehérítette a kőzetet. Sokan úgy vélik, hogy a látogatás itt segíti a termékenységet, így az apró, öt méteres, 10 méteres barlang kedvelt zarándokhely a nők számára, akik gondot okoznak. A belső falakat múlt zarándokok levelei borítják.

Cím: Milk Grotto Street, Bethlehem

4 Férfi tér

A Manger Square a modern Betlehem központja, ahol kávézók, éttermek és ajándéktárgyak várják a környéket. A A születés egyháza uralja a tér keleti oldalát, míg a Omar-mecset a nyugati oldalon van. Bár a mecset modern (1860-ban épült), szép története kapcsolódik a nevéhez. Ez a kalifóni Omarról kapta nevét, amelynek arab seregei meghódították bizánci Jeruzsálemet. A város elhagyása után ideutazott Bethlehembe, és imádkozott a Születés egyházában, kijelentve, hogy a keresztények szabadon gyakorolhatják hitüket és imádkozhatnak ezen a fontos keresztény szentélyen.

Cím: Manger tér, Bethlehem

5 Old Betlehem Múzeum

A régi Betlehem Múzeum a jelmezek, bútorok és háztartási tárgyak kincse, amely lehetővé teszi a 19. századi betlehemi ábrázolást. A kirakatok eklektikus és meglehetősen szokatlan kurrensége a múzeum bűbájához járul hozzá. Van néhány csodálatos fekete-fehér fotó a városról, amely egyedül érdemes meglátogatni. Azok a turisták, akik egy egyedi ajándékot keresnek a Szentföldről, a Arab női unió a gyönyörű hagyományos hímzést és egyéb helyi textilipari munkákat értékesíti.

Cím: Star Street, Betlehem

6 Shepherd's Field (Beit Sahour)

Vajon hol pásztorok néztek éjjel a nyájukat? A mező a falu mellett Beit Sahour a keresztény hívők széles körben elismerik a Pásztor-mező helyét, amelyben Jézus születését az angyalok hirdetik. Van néhány érdekes templom, köztük a Görög ortodox egyház ahol 1972-ben a régészek egy 4. századi templomot gyönyörű mozaikpadlóval fedeztek fel. Az a terület, ahol a pásztorok álltak, finom kilátás nyílik a környező tájra.

Helyszín: 3 km-re keletre Bethlehem központjától

7 Mar Saba kolostor

Ez a történelmi görög ortodox kolostor csodálatos látványt nyújt a szinte függőleges kőzetfal között Kidron Gorge. Saint Sabas (439-ben született) Kappadókia született. 457-ben belépett egy jeruzsálemi kolostorba, de a 437-es években maradt, hogy magányosságot keresett a Kidron-völgyben. A Saba-kolostort az 492-es évek elején alapították a szikla lejtőin, szemben a barlanggal, ahol lakott.

Sabas nagy hírnevet szerzett, nemcsak Palesztinában, hanem a Birodalom fővárosában, Konstantinápolyban (modern Isztambulban). A 90-es évek nagyszerű korában utazott e városba, és meggyőzte Justinian császárt, hogy újjáépítse A születés egyháza Betlehemben. Az 532-es években történt halála után 93 éves korában sírja zarándokhely volt. A 8. század folyamán a kolostor további hírnevet szerzett, mivel Damaszkusz Jánosnak otthont adott, napja legnagyobb teológusa.

Csak a férfiak léphetnek be a tényleges kolostorba, de a nők a kolostor jobb oldalára felmászhatnak egy dombra, ahonnan a női látogatókat elszállásolják. Kiváló kilátás nyílik a kolostor komplexumának kupoláira. A kolostorba belépő férfi látogatók láthatják a Szent Sabas sírját a domború, keresztben álló templomban, amely gazdag ikonokkal és falfestményekkel is rendelkezik. A 614-es években a perzsák által levágott szerzetesek kopasz koponyái is láthatók.

Helyszín: 18 kilométerre Betlehemből

8 Szent Theodosius kolostor

Szent Teodózius egy másik, a Szentföldön végződő papnő. Ez a kolostor AD 476-ban kezdődött, és a fénykorában a kolostorok 400 szerzetes lakosságának otthont adtak. A komplexum legfontosabb része a barlang, ahol a keresztények úgy hiszik, hogy a három mágia (perzsa szent emberek) az éjszakát az úrra töltötte, hogy megnézze a babát Jézust. A kolostor a Szent Teodosius sírját is tartalmazza. A szent Theodosius kolostort a perzsa lerombolták a 614-es években, és csak 1900-ban a görög ortodox szerzetesek újrafoglalták és újraépítették.

Helyszín: Bethlehemtől 8 km-re keletre

9 Herodium

A Herodium Hill szembetűnő mérföldkőjét (mint például a vulkán csúcspontja) a maga jellegzetes formájává tette, amikor Heródes itt épített kastélyt épített. Heródes a csúcsot levágta és ásta, és körkörös fennsíkot hozott létre, melyet hatalmas falak és tornyok kettős gyűrűje övezett körül. Az ásatások egy perisztilláris udvaron, lakóházakban, fürdőkben és zsinagógában rendezett kertet vetettek fel.

A domb tetejétől csodálatos panorámák húzódnak kelet felé a Holt-tengerig és észak felé az Olajfák hegyéig. Az erődök kettős gyűrűje még mindig könnyen látható, míg a falakon lévő körkörös terület két egyenlő részre oszlik: a keleti oldalon, az oszlopos kertrészen és a nyugati oldalon, amelyet lakóépületek foglalnak el. A domb lábánál Heródes által épített alsóváros ásott maradványait 15 hektárnyi területre kiterjedő udvaroncok és szolgák házába helyezték.

Helyszín: 11 kilométerre Bethlehemtől délkeletre

10 Salamon medencéi

Salamon medencéi Kai Hendry / fotó módosítva

A Betlehemi Hebronig közlekedő út áthalad az al-Khadr kis falujában és a három nagy nyitott tartályán, a bal oldalon. Salamon medencéi. Az ősi időkben építették őket, hogy vizet szolgáltassanak Jeruzsálem városának, valamint a Heródiának. A medencék mamutok, és használhatják a negyedmillió köbméter vizet. A 10. században Salamon uralmának egyik megbízható hagyománya származik. Al-Khadr faluja maga is otthont ad Görög ortodox egyház szentelt Szent György (Al-Khadár arab nyelven).

Helyszín: 5 km-re délnyugatra Bethlehemtől

11 Hebron

A történelmi Hebron fontos szerepet játszik a vallási történelemben a zsidók, a muzulmánok és a keresztények számára egyaránt. Itt találod a A patriarchák sírja (más néven az Ibrahimi mecset a muzulmánok és a Makpelah barlangja), ahol Ábrahám, Izsák és Jákób próféták temették el. A város látképét ez a masszív szerkezet uralja, a Heródes nagy és az iszlám korszak építésével épült ősi falain. Belsejében vannak a világ legszentebb szentélyei. Jobbra, ahogy belépsz, a Jacob és felesége, Leah, míg csak a hátsó a Abraham és Sarah kenotáfiái. Az előterparten kívül a moszkvai imaház a Saladin által 1191-ben létrehozott, gazdagon faragott minbárral. Az imaházban az Isaac és Rebecca kenotáfiái. A csarnok jobb oldali részét 1967-ben helyezték el a zsidó látogatók imádságának. A belépéshez szerényen kell öltözni, és készen kell állni arra, hogy nagy biztonságot érjen el.

Miután meglátogatta a pátriárkák sírját, menjen Hebron élénkjére piac ahol felvehet néhány gyönyörű kerámiát és üvegművet a város híres kézművesei között. Ez egy nyüzsgő, színes hely, ahol friss termékek és érdekes tárgyak tartoznak. Hebron öreg város a kerület is lenyűgöző hely a vándorlás, a cache megőrzött Mameluke korszak épületek. Sajnálatos módon a régi város a zsidó telepesek és a palesztinok között a múltban igen nagy erőszakkal küzdött, ezért a hatóságok áthelyezték a piacot az eredeti régi városként.

Helyszín: Bethlehemtől délre

Történelem

Vallási számlák

Az Ószövetségben Betlehem először említi Rachel halálának beszámolóját. Bethelből dél felé haladva meghalt a második fiának, Benjaminnek, és "el volt temetve az Efrathba, azaz Bethlehembe" (1 Mózes 35,19). Évszázadokkal később az özvegy Ruth visszatért Moab-ból, anyósával, Naomival, Betlehemi városába. Egy Boaz-i mezőn feküdt, amikor találkozott vele. Ezután feleségül vette, és a fiát, Obedet "Jesse atyjának, Dávid atyjának" hozta (Ruth 4,17). Ez később Jézus Krisztus újszövetségének evangéliumi szülőhelye szerint jelenik meg: "Jézus, a Dávid nemzetsége, Betlehemben született, amelyhez szülei a császár uralmán Augustus "(Lukács 2,1-7).

Közel 200 körül, a Születés barlangja zarándokhelyévé vált, és AD 325-ben a Konstantin császár egy templomot épített a barlang fölött (ahol a Hadrianus által épített római templom század óta állt). Az első templom tervét RW Hamilton 1934-ben korabeli leírással és 1934-ben végzett feltárással rekonstruálta. Egy oszlopos átrium (a templom jelenlegi előtere alatt) ötágú bazilikába vezetett, mozaikos járdákkal és márvánnyal szemben. a falak, ahonnan három lépcső a keleti oldalon egy magasabb nyolcszögben vezetett. Ez közvetlenül a barlang felett állt, ahová a zarándokok le tudtak nézni a padlón lévő nyílást.

Néhány évtizeddel a templom épülete után, AD 386-ban, Dalmáciában született Szent Jeromó Betlehemből jött; telepedett a barlangban, amely szomszédos a Születés barlangjához; és megalkotta a Biblia latin fordítását, a Vulgátot. Ezután számos zarándok házigazdája Betlehemből utazott, és Jerome rögzítette, hogy "az emberek dicséreteket énekeltek sok különböző nyelven." A lázadó szamaritánusok 529-ben elpusztították Konstantin templomát. A közeli kolostorban élt Szent Sabas Konstantinápolyba utazott, és Justinian császárt igyekezett támogatni egy új egyház építéséhez. A császár építésze megtartotta egy öthajós hajó eredeti tervét, de az osztagot egy háromszögű szentély helyettesítette, és kihagyta az átriumot.

Csodásan ez a templom túlélte a mai napig. A 614-es bizánci ellen folytatott perzsákok megmentették, mert a keleti ruhában ölelt keleti királyi alakokat a honfitársaik bejáratánál megkönnyebbülve vették. A keresztes hadjárók idején, akik Betlehemet elfogták, mielőtt Jeruzsálemet vennék, Manuel bizánci császárnak alaposan visszaállította az egyházat (1161-69). Korábban, a karácsony 1100-ban, Baldwinot koronáztam itt Jeruzsálem első királyaként. A XIII. Században a Mamelukes is helytelenül hagyta el a templomot, de ezután egyre jobban megrongálódott.

1479-ben a tetőt le kellett állítani, és 1516-tól a törökök Jeruzsálem templomtoronyán épített épületükben a márványt használják. 1670-ben azonban a görög ortodox egyház az oszmán hatóságok engedélyével megkezdte a gyülekezet helyreállítását.

A XVIII. És XIX. Században gyakran görcsös és néha erőszakos konfliktusok voltak a görög ortodoxok, a katolikusok és az örmény hívők között, amelyeket tovább súlyosbított a védelmi hatalmak beavatkozása, Oroszország és Franciaország. A Sublime Porte arra törekedett, hogy ezeket a konfliktusokat az 1757-ben eredetileg bevezetett és 1852-ben megújított tulajdonjogokkal oldja meg - egy olyan törvény, amely túlélte az Oszmán Birodalmat és hatályban van a mai napig.