Vad India: lépjen be a valóságos dzsungel könyvbe

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

A Disney remake megnevezéséhez A dzsungel könyve, A Lonely Planet utazik India erdei szívébe, amely ihlette Rudyard Kipling eredeti Mowgli történeteit.

Az író életének felfedezésével, aki szinte egyedülálló módon felidézi a "brit India" népszerű képét, a Raj örökségét más helyeken tekintjük meg a szíve közelében: Mumbai csodálatos építészetéből - ahol 1865-ben született - a Shimla hegyi állomására, a korábbi nyári fővárosra és gyarmatosító játszótérre, a Himalája lábánál.

Hol találja Kipling dzsungelét

Mindannyian ismerjük Kipling dzsungelét. Akár először találkoztál az ő novellái oldalain, vagy megtalálta a Disney adaptációjában, kétségtelenül ismerős a pocsék leveles levelek, a napsütötte medencék, ősi templomai, amelyeket a majmok és a csúszó szőlőfoltok tettek át.

Ez az élő hátteret az olyan állati szereplőknek, akiknek a nevei olyan ismerősek számunkra, mint a gyermekjátékok - az álmos barna lóktól Baloo-tól a félelmetes tigris Shere Khanig; a páfrány Bagheera, a hangja "puha, mint a vad méz", és a quixotic python Kaa. És persze Mowgli, a farkasok által elárvult árva fickó.

A rezidens farkasember esetleges kivételével valóban létezik a dzsungel, amely élesen leírja Kipling fikciójában - de nem olyan hely volt, ahol az író önmagát ismertette. Bár Indiában húszas éveinek nagy részét töltötte, soha nem látogatta meg azt a központi régiót, ahol történeteit megtervezte, és csak 1892-ben költözött Vermontba. Kipling kölcsönözte a dzsungelét egy brit fickó - a Satpura-tartományban élt éveinek kortárs beszámolója, és saját képzelőerővel éltette fel.

A Satpura Nemzeti Park, Madhya Pradesh modern államában, ugyanabból a kiterjedt dombokból származik. A táj, amely körülveszi, visszhangozza a beidegzett képet A dzsungel könyve - a sűrű erdőt apró falvak szegélyezik, mint a Nayapura, ahol a falusiak egyszerű sárkamrákban élnek, színes sarisok, házi készítésű mosóvonalakból. A megélhetési gazdálkodók a rizs és a kukorica területét táplálják, és összegyűjtik az erdő gyümölcseit, hogy egy kis extra pénzt készítsenek.

Ebben a puffer zónában, ahol a Satpura emberi és állati lakói együtt élnek, alkalmi összecsapások vannak a becses helyi erőforrások felett. Mindketten lelkesednek a mahua fa húsos ehető virágaiban, és ahogy a falusiak hajlamosak felvenni őket a hajnal fél fényében, alkalmanként meglepik a hírhedten rövidlátó és enyhén süket lustas medvéket, amelyek véletlenül támadást váltanak ki.

A park határain belül az ember szigorú megfigyelő. A vendégek az alacsony, 4x4-es, robbanásszerű terepet a minta nevével, a cigánygal ismerik, helyi vezetői útmutatókkal figyelmeztetnek minden lehetséges észlelésre. Langur majmok, a Kipling's Bandar-log (hindi a "majomemberek") összegyűlnek csaló tömegekben, és általában a sambar és a foltos szarvas állatokkal találkoznak, akikkel barátságot kovácsoltak. A majmok gutális riasztási felhívása figyelmeztet a legeltető szarvasokat a lehetséges ragadozókra, és a gyümölcsök és a bogyós gyümölcsök, amelyek az ágakból esnek, kiegészítik az egyébként fű-nehéz étrendet.

Bár Kipling történeteiben a majmok otthont adtak egy elhagyatott kővárosban, melyet Cold Lairs néven ismertek el, a Satpura szimulái általában saját õsi törmeléküket nyújtják. A park túlsó sarkában egy templom szentelt az istenségnek, Shiva-nak, és tönkrement, egy halott csengő Louie király palotájában Disney A dzsungel könyve film - táncos figurák bonyolult drágakövekkel, az alapjain és az oszlopokon áteső fafákkal, amelyek összeomlottak.

300-400 évvel ezelőtt úgy gondolták, hogy itt építik a Gond emberek, Közép-India legnagyobb törzse, akik a hinduizmus elfogadása előtt saját animista vallásukat gyakorolták. Úgy vélték, hogy a nem emberi egységek, például a növények és az állatok lelki lényegét élvezik - ezt a látszatot Kipling maga is megosztja.

A hülye medve lelki lényegét a sakktáblán Bagheera, a filmben, melyet barátságosan leírja a "dzsungel bum" -nak, a legpontosabban összefoglalja. A szeszélyes megjelenésű és szétzúzódó, lárvák táplálják túlnyomórészt a termeszeket, fészkeket nyitnak nagy sarló alakú karmokkal, és a hosszú szúrásokon keresztül felhalmozják a rezidens rovarokat.

Ellentétben az elárasztó tigrisekkel és leopárdokkal, amelyek az erdőben is barangolnak, a való életben lévő Balook sokkal könnyebb megtalálni őket. Hangosan zajlanak az aljnövényzetből, néha a kölyköket hordják a hátukon. A lábak óriási szőrszálaként is zavarba ejtőek, a szemüveges szemeik és a nedves orruk szinte elveszettek a sötét és bozontos szőrzet közepén.

Az a lény, akit mindenki egy pillantást vetni egy látogatásra ebben a régióban, az a Kipling, a "nagy", Shere Khan. A közeli Tadoba Nemzeti Park, a szomszédos Maharashtra államban, a legnagyobb bengáli tigrisszel rendelkezik az ország egész területén, és a megfigyelések szinte garantáltak. Az egyik nyomon követése azt jelenti, hogy segítenek valakinek, aki megfelel a dzsungel ritmusainak.

A Himanshu Bagde vadon élő állampolgára saját beléptetésével nem hasonlít Kipling hősének egy felnőtt változatához - ha Mowgli kicserélte a pólóját és a nyakkendőjét."Mivel fiú voltam, mindig szeretem a természetet. Nem csak állatok, hanem fák és madarak … az erdő aurája "- mondja Himanshu. "Röviddel egy gyógyászati cégnél dolgoztam, de végül elhatároztam, hogy engedelmeskednem kell a szívemnek - és a szívem mindig a dzsungelben van."

A nyakában lévő két távcső, Himanshu egy 4x4-es lövedékből vizsgálja az aljnövényzetet, miközben Tadoba poros, kanyargós ösvényein fut, miközben az utasokat egy finom vörös ködben fürdik. A fűszeres bazsalikom mentolos illata a szellőzeten tart. Himanshu a kőfejtőjének nyomon követésére figyeli a nagymacskák riasztási hívásait: a megdöbbentett szamár szarvas harcát vagy egy szürke dzsungelben lévő harcot, amely csikorgott, mint egy összeszorított csirke.

Hajnal van, az erdő hűvös, a nap még nem teljes mértékben behatol a bambusz és teak vastag lombkoronába. Minden egyes alkalommal, amikor egy szafari jármű halad tovább, mindkét gépkocsit lassan engedik - néha a jeleket szótlanul felajánlják: egy titokzatos gesztussorozat, amelyet Himanshu elmagyaráz, amikor elszakadunk. Egy nagy, karom alakú kéz egy tigrist; egy kisebb egy leopárd - a csukló csilingere azt mutatja, hogy a vita tárgyát képező dolgok elhagyták. "Az útmutatók és a rangsorok folyamatosan kommunikálnak" - mondja. "Minden információ nagyobb képet alkot. Ez olyan, mint egy kirakós játék.

Ahogy az erdőt az utolsó darabra keressük, a természet váratlanul jeleníti meg a drámát: a pókháló olyan ágyneműk mérete, amelyek a szellőben hullanak, mint a mosás egy vonalon, a karcsú leopárd karcsú farka, megrémíti a gurulást, aki összeomlik a fák között, széles óvónőkkel, hatalmas kürtök készen állnak a harcra.

Az úton megállva, hogy megvizsgálja a friss sávokat, egy pár róka-szerű dólához csatlakozik: sokkal ritkábban, mint a tigrisek, a Kipling történeteiben ezek a vadászok a dzsungel legvadabb ragadozói. Minden egyes játékvezérlésnél elhanyagoltabb készségek visszatérnek: ösztönösen szimatolja a levegőt a közelmúltban elpusztult illat, az árnyékokba, hogy megfigyelje a sztriptíjas szőrzetet, és megfigyelje az ébresztést. Vadászunk keresése során vadászokká válunk.

Az állatok, akiket keresnek, úgy tűnik, hogy vonakodnak megtalálni, de a Tadoba végső vezetésével hirtelen ott van: egy Maya nevű tigris. A hosszú füvön átnézve átható pillantást vet a járműre, és megváltoztatja a pályát, amely egy öntöző lyuk felé mozog. Csöndes párnákkal alig bírja a fekete vizet, alig hullámzik, vagy elkapja, és nagyszerű zöld liliom párnákat úszik az orra magasan.

A bank eljutása után megrázza a vizet a csíkból, mielőtt eltűnik a fűbe. Himanshu úgy tűnik, hogy a jelenlétét villámlik. "Több mint 70 tigrisünk van a parkban, de Maya a kedvencem" - mondja. "Nehéz leírni az érzést, amikor meglátom, de ez egy erős kapcsolat. Érzem magam vonzónak. Szeretem őt, mint a családom tagja.

A Maya neve "illúziót" jelent hindi nyelven, és valóban úgy tűnik, hogy megjelenése torzította érzékeinket. Áttörésünk véget ér, a dzsungel gyorsan alá süllyed a sötétség alatt, de az ő képe elgondolkodik az elmében: összeolvad Kipling kitalált tigrisével, Shere Khan, amíg a kettő egyike lesz.

Mumbai: anya város

Egy éles trombita a labdát a Mumbai Oval Maidan füvére emeli, a krikettfehérjátékosok kék égen nyomon követik. A háttérben egy óra torony feltűnő, mint a Big Ben. Nem a pálmafák, a szeszélyes hőség és a hordozható sztereóban hindi pop-zene hallatszott, ez lehet egy angol falusi zöld. A krikett érthetően a brit szabály alig néhány hagyatéka, hogy az indiánok lelkesen ragadtak. A Raj azonban 1858-tól az 1947-es ország függetlenségéig tartott maradványai mindenütt ebben a városban vannak.

Semmi sem impozánsabb, mint a Chhatrapati Shivaji Terminus, vagyis Victoria Terminus, amikor 1888-ban fejezték be, és még mindig leginkább a régi becenevével, a VT-vel hivatkozik. A katedrálisok - a falak és a tornyok, a gargoyles és az ólomüvegek dominanciájaként - a gótikus homlokzat végtelen áramlattal halad át: régi sárga és fekete Padmini taxik, mopedek és flash SUV-k, amelyek mindegyike egy kórus kórusában egyesült.

A belsõ ablakokban az ablakok megvilágították a vonatokból kilépõ utasokat, akiknek a tervezett kapacitása háromszorosa volt: köztük egy mezítlábú ember, akinek a fején egy kiegyensúlyozott zöldséges kosár volt, egy pár iskolás lány, akasztott szõrrel és okos kék egyenruhával, sárga selyemmel sari és magas sarkú. Egyike a város számos brit hagyatékának, amelyek egy most virágzó független nemzetet szolgálnak fel - az Indiai Határúton, egy masszív bazalt emlékmű gyarmati diadalára, a belföldi turisták és a diákcsoportok gyülekeznek az öngyilkosságra.

Amikor Kipling 1865-ben született a városban, Bombay-nak hívták. A Sir JJ Iparművészeti Intézet, melynek művészi apja, Sir John Lockwood Kipling akkoriban dékánja, az épületet helyettesíti, ahol helyet adott.

A kiplingi "tenyér és a tenger" középpontjában elhelyezett egykori nagyház egy csendes, mangó, guava és fügefákkal teli hálószobákkal teli hálószobákkal ült. A tengerzöld festék hámozott és pelyhesítõ, és a mocskos ablakokon átszaladnak a mozaikos padlók, amelyek régi újságokból és törött bútorokból állnak. A fészkek megtörik a fészkeket a megtört csepegtetőkön és a rozsdamentes rácsos képernyőkön.

Az összeomló épület szimbolizálja Indiának az íróval való összetett viszonyát - amit egyesek a császári gép propagandistájaként láttak, mások, mint az ország leghűségesebb krónikusza. Bár az épületnek örökségi státusza van, senki sem tudja pontosan, hogy mi köze hozzá - mostantól az egyetlen dolog, ami jelzi a jelentőségét, a Kipling mellszobra, amelyen védjegye a törpe bajusza.

Mumbai túraútvonal Chitra Acharya érdeklődéssel szemléli - ő már meglátogatta ezt a helyet a brit ügyfelekkel, és ambivalens a megőrzésével kapcsolatban. "A nagyszüleim szabadságharcosok voltak, ezért mindig is értékeltem országunk függetlenségét" - mondja. - De a mi kultúránkban, amikor valaki meghal, az ön ellensége ennek a személynek meg kell halnia velük.

Chitra, mint a legtöbb indián, ismeri a Kiplingt A dzsungel könyve történetek egy rajzfilm - egy későbbi hindi TV-sorozat, amely jobban ismert itt, mint a Disney film. De Kipling munkáját még mindig az iskolákban tanítják, és a szülők a Hutatma Chowk (Martyrs téri) könyvkereskedőitől származó klasszikus alkotásaik olcsó példányát vehetik át.

A papírkötegek tornyai, ezek a férfiak olyanok, mint az amatőr könyvtárosok, akik képesek kezüket megkeresni egy kért címmel, függetlenül attól, hogy A szürke ötven árnyalata vagy Tíz Halálos Marketing Sins; az egyik Rhonda Byrne önsegítő könyve vagy az Amitav Ghosh egy példánya Az árnyékvonalak. Ezek a jól megrajzolt könyvek és szerzők hangot adnak arról a módról, ahogyan a mumbai olvasói 150 év alatt megváltoztak, mióta a város megadta nekünk Kipling-t.

Shimla, egy kis Anglia

Tea kerül kiszolgálásra a Shimla 5: 30-as Shivalik Deluxe Expressen, egy egyenruhás karmester, amely a kocsin halad vízforralóval és kekszekkel. A vonat ritmusa bizonyos utasokat aludni kezdett, de a legtöbbjük az ablakokból néz. A keskeny nyomtávú pálya 917 görbét, 988 hidat és 103 alagútot tartalmaz, melyek mindegyike új képet ad: egy teraszos tanyát, egy piszkos falut vagy egy alpesi erdőt. Vannak megállók a miniatűr állomásokon, ahol az utcai élelmiszerboltok eladják a fűszeres burgonya süteményeket, mielőtt a vonat öt órával később érkezik a Himalája lábánál.

Lassúnak tűnhet, de a brit 1903-ban épített Kalka-Shimla vasút jelentősen javította a hozzáférést a Raj hivatalos nyári fővárosához. Amikor Kipling 1880-as években újságíróként "a szezont" ölelte át, az ötszáz napos utazás Kalkuttaból történt.

Mindazonáltal az indiai gyarmati uralkodók elkötelezték magukat, hogy elmeneküljenek a síkság hőjétől, hajlandóak voltak elviselni az utazást, magukkal hozták az adminisztratív személyzet, a feleségek, a gyerekek és a szolgák kíséretét. A jutalmuk a hűvös levegő volt, amely emlékeztette őket otthonukra, és olyan látványt, amely nagyon sok más: a végtelen hófödte csúcsok olyan sápadtak, mint a papír.

A hatalom székhelye volt a bombázó Viceregal Lodge, amely egy tiltó köziskola megjelenését látja. 1888-ban épült Shimla egyik legmagasabb dombján, ez volt a birodalom szimbóluma. A parancsnoksága magasságában 800 alkalmazottat foglalkoztatott, köztük 40 kertészetet, akiknek feladata a gyönyörű pázsit teniszpártú standarddal való fenntartása és 16 szentelt majom lovag.

Amint Kipling megfigyelte, Shimla az öröm középpontja volt. Aztán, mint most, a szórakozást keresők felé indult a város kanyargós főutcája, a Mall Road. Még mindig karneváli környezetben van. Az indiai turisták sétálnak a jégkrém mellett, vagy fizetnek néhány rúpiát, hogy fényképük legyen a hagyományos himalájai viselet viselése közben.

A társadalmi élet fő hangsúlya a Kipling idején volt a Gaiety Színház, a közelmúltban helyreállított auditorium, mint egy londoni Royal Albert Hall miniatűr zöld és arany változata. Itt egy amatőr drámai társadalom változatos repertoárt folytatott, Shakespeare-ról George Bernard Shaw-ra.

A hátsó szobában egy periodikus fényképeket mutatnak be, melyeket különböző játékosok (Clay Finlay, Miss Sinclair, Mrs. Windsor) neveznek el, a hímvesszővel foglalkozó rogue-galéria, a lányok leopárdszőrben és az esetleges protézis orrában.

"Fontos megőrizni az emlékek megőrzését, büszkék vagyunk a közös brit-indiai örökségünkre" - mondja Rajendra Gautam, a Gaiety történésze. - De ne gondold ezt a helyet, mint múzeumot. Még ma is használják a zenei előadások, valamint a sok helyi drámai és színházi társaságok számára. 15, csak Shimla! Manapság mindenkinek csak egy színész vagyok. "Az első játék itt állt, egy komikus bohózat nevezett Az idő fogja megmondani 1887-ben maga Kipling szerepelt. "Minden bizonnyal nagyon rosszul csinálta" - mondja Rajendra. - Attól tartok, Rudyard Kipling nem volt olyan jó színész, mint író.

Ez a cikk a Lonely Planet Traveler magazin 2016. évi kiadásában jelent meg. Orla Thomas utazott Indiába a Wild Frontiers támogatásával, akik számos, személyre szabott útvonalat kínálnak az országban, beleértve a Kipling India turnéját (wildfrontierstravel.com). A Lonely Planet hozzászólói nem fogadják el a freebies-eket a pozitív lefedettségért cserébe.