Jagannath Rath Yatra Purban

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

Jai Jagannath! Ez a két szó egy mágikus varázslatot sugárzott minden olyan istenfélő Orijára, aki bárhol él a világon. Lord Jagannath (a világegyetem ura) nagyon különleges kapcsolatban áll az Oriya-val. Számukra Jaga, Kalia, Chakadola, Chakanayana … hol talál más bhaktákat, akik az istenüket kedvében tartják? Egy Oriya háztartás nem ünnepli kedvező alkalmat, anélkül, hogy kiterjesztené az első meghívást az istenségre. És az ő Rath Yátra napja az Oriya naptárban a legkedvezőbbnek tekinthető esküvők, házi felmelegedések és minden alakuló esemény számára.

Azonban a Rath Yatra (szó szerint a szekér folyamata) az, hogy a bhakták helyett az istenség áldásait keresik, maguk az istenségek jönnek ki a szentélyükből, hogy mindenkihez keveredjenek. A szóban forgó istenségek a szentháromság, melynek testvére, Lord Balabhadra, a Subhadra testvér és az Úr Jagannath egy ritka eset, amelyben a testvérek együtt imádkoznak. Amikor az Úr Jagannath, a patitapaban (a leroboltok megmentője) tiszteletére, az istenség ritka gesztusában jön ki a szentélyből, hogy ajándékozza áldásait a bhaktáira, az isteni látvány és az ő istentiszteletei megváltanak egyet minden bűntől. Azt mondta, hogy a Kumbh Mela után a legnagyobb vallási gyülekezet, a Puri-i Rath Yátra 11 napig terjed (a Rath Yatra napjától Niladri Vijayáig, amikor az istenségeket visszahozzák a templomba).

A bhakták legnagyobb rajza a szekerek húzásának napján látható: a tényleges Rath Yatra-nap és a Bahuda Yatra vagy Return Car Festival. Ez az egyetlen alkalom, amikor mindenki hozzáfér az istenségekhez (csak a hinduknak lehet Jagannath templomba belépni, így például számos külföldi születésű bhaktát, például ISKCON tagok kizárása). Nem csoda, hogy felmásztak a szekerekre, megérintik a bálványokat, még megpróbálják ölelni az Urat. ORIENTÁLÁS Bada Danda, más néven a Grand Road, a Puri zarándokváros szívében található, a Rath Yatra ünnepségek központi helyszíne. Ez a széles arcade húzódik a tornyosuló Sri Jagannath templomtól délre a Gundicha Ghar (templom) északon. A kicsi és nagy épületek mindegyik oldalán szegélyezett 21/2 km hosszúságú szecessziós kombinációja modern üveg- és betonszerkezetek szokatlan kombinációját mutatja be, a régi rongyos kolostorok és ashramok közepette.

Szűkös sikátorok húzódnak ki ebből a főúttól, ami lakóházakhoz vezet, melyet sahis néven ismerünk. A Grand Road alapvetően kereskedelmi központ, üzletek, szállodák, irodák, bankok és így tovább. Néhány fontos tereptárgy a 1918-ban épült palota mészköves fehér homlokzata, a Sri Chaitanya Gaudiya Math díszpilóta, a városi rendőrség, az apró Mausi-ma-templom (amely kiemelkedő helyet foglal el a visszatérő autós fesztivál vagy a Bahuda Yatra alatt) és az önkormányzati kórházban. Míg az út kissé keskeny a déli vég felé, az északi végén egy majdnem 200 méter szélességű homokos szakasz nyílik. A Saradha Bali néven ismert hely a nagy rendezvények és kiállítások helyszíne, és szokásos időközönként a buszállványként is szolgál. A Bada Danda-nál sok a turisták elfoglalása a fesztivál ideje alatt - bhajan székek, népzene és tánc előadások, művészeti és kézműves kiállítások, amelyek éjfélig tartanak. Különben is, a tengerparton saját látnivalók, mint a teve túrák, homok és homok művészeti kiállítás.

A Yatra

A cintányérok fémes hangzása és a kirtan csoportok dallamos zenéje miatt lassan a Jagannath templom felé tartok. Még a viszonylag kora reggeli órákban is úgy tűnik, hogy a Bada Danda gyorsan feltöltődik az emberekkel. A távolabbi távolságban látom a három színes szekeret, a zászlóik örömmel csillognak, mintha az isteni útra várnának. A tornyos templomtornyok és a tiszta kék ég tökéletes hátteret biztosítanak a három szekérnek. Ahogy a nap előrehalad, a tömeg felduzzad és reggel közepére az egész hely tele van olyan emberekkel - a szardínia, az úton, az erkélyeken, a háztetőkön, a határfalakon, sőt a közeli néhány fán is. Míg a rendőrök nagy csoportjai megpróbálják megakadályozni a duzzadó tömegeket, barikádok felé terelésével, az önkéntesek láthatók, segítséget nyújtanak a vízzacskók elosztásához.

Felhívom a figyelmet az ott összegyűlt emberek sokaságára, néhány olyan mitológiai karakterek, mint Hanuman, Sri Krishna és Lord Shiva díszes ruhákban. Miért, úgy tűnik, mintha az istenek maguk is leereszkedtek volna a földön? Okkerkötött ISKCON bhakták csoportjai lelógnak a "Hare Krishna" énekeihez, míg a hím Odissi táncosok elveszettek isteni táncukban. Számos fiatal látszik, miközben miniatűr szekereket vezetnek a fejükön, míg néhányan különféle akrobatikákat próbálnak végrehajtani. Mindenki felhívja a figyelmet, vagy talán ez a módja az odaadásnak. A papok megtalálhatóak a szekerekhez, virágos koszorúk halmával, és friss palántákkal töltött tulssi levelek sokaságával. Minden szem a templom bejáratára koncentrál. A Pahandi - az istenek ünnepi folyamata - az ünnepek egyik fő jellemzője.A papiakat a szentélytől a szekerekig a hatalmas virágos fejfedők (tahia) díszítik, új ruhákba burkolt, hatalmas drágaköveket.

A tahiás hullámzása, a ghantuas ritmikus mozdulatait tükröző (a gongok és cintányérok győzelmei), tökéletes harmóniát mutat be a szolgák és az Úr között. A shlokák kántálásával az istenek felemelkednek a szekereken - Balabhadra, majd Devi Subhadra és végül Lord Jagannath. Most itt az ideje Cherra Pamhara királyi rituáléjának - a szekerek elsöprőnek. Puri egykori maharaja, az Úr Jagannath első szolgájaként, egy jól díszített palanquin szekerébe szállítják. Az istenek iránti elkötelezettség után aranyos seprővel söpörte a szekereket. Úgy véljük, hogy ez a szolgálat a hármasságnak szimbolikus gesztusa az erős alázatosságnak az uralkodók előtt. A múlt közepén délben a tömeg és az őrület elérte csúcspontját. Az ideiglenes lépéseket visszavonják, és óriási fából készült lovakat vonzanak a szekerekhez, amelyek már annyira zsúfolt papokkal és rendőri személyzettel, hogy az istenségek szinte rejtettek. Vastag kötelek kötődnek, és a bokszok és a rendőrség hosszú sorai alakulnak ki a szekerek előtt. Amikor a piros zászlót jelezve sugározzák, a "Haribol" hangos villanásával az istenségek szekerei az előírt út mentén húzódnak, az ősi protokoll szerint - Balabhadra, majd Subhadra és végül Lord Jagannath. A díszített szekerek óriási halántékként jelentkeznek az emberiség tengerében.

Az egész út során a bhakták sokasága megérinti a köteleket, mások átadják a karjukat, néhányan dobják a virágokat, és néhányan összehajtogatják a kezüket. Napnyugtakor a szekerek félúton érkeztek, és a felvonulás 21/2 km-es útvonalán különböző helyeken álltak. A következő napra a rendeltetési helyükre húzódnak. Míg az istenségek a Gundicha Ghar egy hétig különleges rituálékokat figyeltek meg, és most ez a templom a vonzerő középpontjává válik. Az Úr visszautazása az ő lakhelyére a kilencedik napon figyelhető meg, és ismét nagyszerű alkalom. A kiegészítő tulajdonság az, hogy a szekerek félúton megállnak a Mausi-ma-templomnál (anyai nagynénje házában!), Ahol az istenek különleges rizslepényt kínálnak. A kezdetektől fogva, az emberek egész közepe, a zaj és a túlnyomó vallásosság kissé megzavarónak tűnhet, de valójában egy élmény, amelyet legalább egyszer élvezni kell.

Sarojini Nayak

Sarojini Nayak szeret írni Oriszin élénk kultúráját, csodálatos emlékeit és egyszerű embereket.