Kullu Dussehra: Isteni gyülekezés

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

Képzeljünk el egy Dussehra-t, ahol senki sem próbálja bizonyítani, hogy "a Ravanom nagyobb, mint a tiéd"; nincs a Ramlila bejárata; ahol a gyerekek nem játszanak karddal, macskákkal, íjakkal és nyilakkal, és a jó győzelem a gonosz felett nem zajt és füstöt jelent. Akkor menj és nézd meg magadnak Kullu-ban. A Kullu Dussehra méltóan híres, de kevesen tudják, hogy ez nem olyan, mint a fesztivál, amelyet a legtöbbünk ünnepel. Az egyik, nem ér véget a Vijayadashami, de csak akkor kezdődik azon a napon, majd egy hétig. Mindenképpen összekapcsolódik az Úr Rám győzelmével a Rávánnal, de ez az esemény nem központi szerepet játszik. Inkább a helyi lore alakította Dussehra ünneplését a Kullu-völgyben az elmúlt évszázadok során. A történet azt mutatja, hogy egy Vaishnav szent, Krishnadas tanácsos Rabbát Jagat Singh (1637-62) Kullu-nak, hogy valahogy megszerezhesse az Úr Ram és Sita bálványait, amelyeket Ayodhya Tretanath templomában rögzítettek, ha meg akarják gyógyítani a leprát.

A Raja kiküldte Pandit Damodardas Gosain-t ebben a küldetésben, és egy év várakozás után a Pandit képes volt ellopni a bálványokat. A bálványokat először Manikaranba telepítették, és a Raja kötelességtudóan kiszolgálta őket, és megitta a karamirt, majd gyógyult. Nem sokkal ezután a trónra helyezte a bálványokat, és kijelentette, hogy Lord Ram szolgája. 1660-ban építették a Raghunathji-templomot Sultanpur-ban (Kullu), és ott jöttek a bálványok. Ugyanebben az évben a Kullu gramm devtas vagy falusi istenségei (lásd "A Kullu-völgyek devtáit" oldalon 282), összesen 365 számot rendeztek, hogy Dussehra alkalmával összegyűjtsék az Úr Ramnak való engedelmességet. Azóta az a Dussehra, Kullu-ban, megkülönböztette a karakterét.

A látnivalók és a dolgok

A legtöbb turista társul a Kullu Dussehra-val a Dhalpur Maidan rath yatra-jával az ünnepek első napján. Kétségtelen, hogy a hét legizgalmasabb eseménye, de nem az egyetlen, amit megérdemel a tanúzás. A Ram Navami-on, Dussehra előtt egy nappal a Kullu város életre kel a dobok és szarvak hangjaival, amelyek bejelentik a devták érkezését. Színes felvonulások érkeznek a városba mindenfelé, és a Dhalpur Maidan felé tartanak, ahol a különböző devtáknak előre meghatározott táboruk van. Ram Navami legfontosabb eseménye a Raghunathji-templom Sultanpurban. Este az Úr Ram és Sita bálványai kivonulnak a szentélyből, és lendületet adnak a bhaktáknak, hogy imádják őket. A legenda szerint ezek a bálványok ugyanazok, mint amit Lord Ram az Ashwamedh Yagna alatt használt. Apróak, mert szimbolizálják a szellemet, és mindig a függöny mögött tartják, mert a lélek láthatatlan. Tehát ma este az egyetlen esélyed arra, hogy meglásd a bálványokat.

Dussehra nap kezdődik a devtákkal, amelyek a Raghunathji-templom felé mutatnak. A templom az első állomásuk, de több időt töltenek a Rupi Palotában, ahol a királyi család tagjai üdvözlik őket. A recepció a palotában órákig tart, és nagyon élvezetes. Senki nem hagyja abba a turistákat a palota udvarába. Délután az Úr Ram és Sita bálványai egy palanquinba kerülnek Dhalpur Maidan-ba a rath yatra-ra. Nemcsak a földet, hanem az épületeket is körülveszi azok az emberek, akik szívesen látják az eseményt. De bár a fa szekér bármikor készen áll a mozgásra, a rituálék és a szabálytalan gramm devták biztosítják, hogy a yatra csaknem 17 órakor kezdődik. De amikor ez megtörténik, egy szempillantás alatt vége. A rendőri kordon szétesik, ahogy a devták a szekér után dühöngik, és hirtelen a csendes föld a kopogó fej tengerévé válik. Ez egy adrenalin pillanat, ami megmagyarázza, miért vált a Kullu Dussehra állandó képévé. A következő négy napban nincs sok látnivaló, hacsak nem érdekel minden este a kulturális rendezvények szervezésében.

A vásár elsősorban lehetőséget nyújt a falusiak számára, hogy bármit is vásároljanak, a karkötőtől az autókig, de nem valószínű, hogy nagyvárosi lakosokat lelkesítenek. A hatodik nap ismét fontos, mert akkor a gramm devtáknak éves találkozójuk van Lord Rammal. A léleknek is van egy jó pahari zenéje. De az utolsó nap ismét izgalmas, mivel a szekér most a Beas partjaira húzódik, ahol a száraz bokrok lángra lobbannak, és jelzik Ravan Lanka égetését. Ezután a szekér ismét visszakerül Dhalpurba, és Lord Ram és Sita visszavitték Sultanpur templomába. Ez a hétköznapi ünnepe. Az devták szétszóródnak és a falusiak nyomon követik őket.

Bevásárlás

A híres Kullu kendő eredete a Sutlej folyó mentén, az előzte Bushehr állam (modern nap Shimla és Kinnaur). Mivel Kullu számos kereskedelmi útvonalon feküdt, sok Bushehr szakértő szövőgép letelepedett a királyságban. A Völgy napjainkban mintegy 20 000 szövőgépet tartogat; első látásra Kullu úgy tűnik, hogy egy burjánzó kendő emporium. A Nemzeti Autópálya 21 bódéval büszkélkedik, ahol több mérföldre értékesítik a kendőket. Sok ilyen turistacsapda van, amelyet két vagy két lánnyal láttak el. A Kullu városban értékesített "Kullu kendő" nagy része Amritsar vagy Ludhiana viszkózfonalból készült hamisítvány.Ha olcsó, haszonelvű kendőt akarsz, még akkor is, ha hamis, próbáld ki a Dhalpur Bazaar üzleteket. Ez az, ahol a helyiek vásárolnak, így az árak őszinték.

A gépi szintetikus szálas kendő alacsonyabb költséggel jár, mint az INR 150, míg a tiszta gyapjú kézzel készített kendő az INR 350-ben kezdődik. A gazdagabb kendőhöz kipróbálhatja a nagy emporiját, mint a Trishla Shawls (Ramshila, 1 km-re Kullu városától) és Bhuttico, a legelismertebb név a kullu kendőben. Ez a szövetkezet évente 80 000 és 1 000 000 kendőt gyárt, környezetbarát és azo-mentes színezékekkel készült. A Bhuttico üzletek a Bhuti Colonyban (7 km Mandi irányába), az Akhara Bazaar és a Sarvari Bazaar. A kendőjük ára INR 300 és 10 000 között van.

Abhilash Gaur

Abhilash Gaur rengeteg Himachal-t látott, de még mindig túlságosan gumi az államnak.