Mysore Dasara: Csámunda ünneplése

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

Az ünnepek fertőző események. Reggel korán vagyok, a D-nap már ránk van, a szálloda erkélyéről a palotába való kilátást helyben tartják, és az emberek állandóan áramlik a palota kapuja felé. A levegő a könnyed vidámságot és az emberiség tengerét örömmel tölti be. Néhány autorickshaws találtak helyet a tömeg szélén, és ünnepelnek, hogy teljesen nyitottan és aranyosan nézik ki banánlevél díszeiket, ezáltal az oxymoron "zöld autók" jelentését. Nem sokkal régen a világ úgy gondolta, hogy minden létezik a mindenterváló éterben; az ünnepség itt valami hasonló az éterhez.

Mindent magába foglal, összekapcsolja az egészet - a palotát, az utakat, a fákat, az üzleteiket, a rendőrséget, az állomásaikat és az embereket - minden szívét megfertőzi és egy mega ünneplést, a gálafesztivált, a Mysore Dasara. Ennek a tömegnek a része szintén hitbeli tapasztalat. A palota és a felvonó út mentén elterülő tömeg hihetetlenül vastag. Vannak kordonok, határolják a határokat, megpróbálják megakadályozni a testeket és a lelkét, de átszállnak az útra, a fákra, a háztetőkre és csaknem minden sügérre. Ennek a túlnyomó lakosságnak a túlnyomó hite ad a Dasara számára fenntartását. Ez a hit több mérföldre haladt, bejött a környező falvakba és városokba, órákat vár, esőt vagy napot jön, hogy átmeneti lehetőséget kapjon arra, hogy imádkozzon az istenségre, aki egy királyi kiránduláson járja a várost. Ez a Jambu Savari nevű felvonulás a 10 napos Dasara fesztivál csúcspontja. Dasara itt különbözik az északi Dussehrától; nincs semmi köze a Ramhoz, a történetéhez vagy a Ravana-hoz való diadalához.

A legfontosabb vallások nagyon beilleszkedő szervezetek; ahogy terjednek, elnyelik új követőik vallási gyakorlatát. A fesztiválok ezáltal számos különböző ünnepségen, örömökön és emlékeken belül rituálódnak, alakulnak ki, majd hosszú időn át asszimilálódnak; az istenek és az istennők több nevet és történetet kapnak. Mysore-ban a Dasara a Chamundeshwari istennőnek szentelt fesztivál, aki megölte a démon Mahishasurát, és aki szó szerint a város fölött uralkodik a dombtetőn. Azt mondják, hogy a démon ilyen hegyekben élt, és megadta Mysore nevét. A Mysore Dasara ünnepek a város számos helyén elterjednek. A legfontosabb helyszín a 20. század alapja Mysore palota. Ez egy szabadtéri helyiség lesz a méltóságteljesen megvilágított palotával, amely lenyűgöző hátteret biztosít a klasszikus indiai előadásoknak.

Minden este, ahogy a nap elkápráztatja és elárasztja vöröses fényét a nyugati égboltra, közel 97.000 palota fény világít, egyszerre, a gigantikus struktúrát káprázatos sziluettré változtatja, és elhagyja a összeszerelt tömegt. A palota is ott kezdődik a Jambu Savari. Reggel 10-től embereket csaptak be; néhány ezren kapnak meghívókat és belépőjegyeket. A palota õrzõi színesen élnek, és nem hasonlítanak a himalájai fácánokhoz: egy csoport vörös kabátokban, fekete nadrágban és többszínű turbánokban, míg a másik zöld kabátokban, vörös nadrágban és piros turbánokban.

A palota komplexumban egy templomban egy puja-t tartanak, amely után a felvonulást a kormányzó és a Wodeyar királynők vándorolják; délután 2 órakor felmászik egy színpadra, és virágokat bocsát a Chamundeshwari bálványán, egy arany sárkányban, a Balaram tetején. A Balaram a nap elefántja, a legcsillantóbb blues, yellows és magentas, amit valaha láttam, és Kanthi és Sarala szegélyezi. Az ágyúhullámok közepette a pachydermek kísérik a táncegyüttesek, zenei zenekarok, díszes elefántok, lovak, tevék, évjáratú autók és színes táblák hullámait a Mysore utcáin. A Nandi Dhwaja táncos ritmikusan mozog, egy 20 láb hosszú pólusú, kiegyensúlyozott derékban viselt zacskóban, majd Dollu Kunitha táncosok félkör alakú alakban, dobukkal, cintányéikkel és fuvoláikkal együtt. A Veeragase, a Shaivite rituálé, teljes képernyős megjelenésű - a tűvel áttört szájjal rendelkező férfiak egy riveting ütemre költöznek. Kolata egy bottal tánc; minden táncosnak két keze van a kezében, és együtt a csoport különböző mintákat és ritmusokat hoz létre hajlítással, hullámzással és ugrással.

Vannak olyan hétköznapi témák is, mint a selyemgyártás, a jóga, az egészségügyi üzenetek és a vallási szekták a mozgó úszókon. A nagyverseny egy csigalépcsőn mozog, és kb. 3 órát vesz igénybe, hogy a 41/2-es km-t a Banni Mantap területére lefedje. A kötélzet teljes útvonala, kötélzettel és az út mindkét oldalán elhelyezett emberekkel erősen irányított. Mozogni a sűrű tömegben (ezt nem javaslom, alig van hely, ahol mozoghatok, felfelé és lefelé haladhatok a felvonulási pályán, az első sajtópultomnak köszönhetően), tudom, hogy itt van - a pálya szélén, azon akadályok felett, amelyeken keresztül a felvonulás mozog -, hogy az igazi lüktető szív, az élénk ünneplés szelleme hazudik. Ezek a hódító tömegek életet adnak az előadóművészek és az előadóművészek kihívásainak; anélkül, hogy ez az adoráló közönség, az egész kiállítás csak egy üres rutin.A közönség szereti az egész képernyőt, és tapsolni, nevetni és sikítani minden lehetőséget. De ez az istennő apró bálványa, amelynek a legnagyobb, legjelentősebb jelenete van. Chamunda bálványa gyakorlatilag láthatatlan, a magas Balaramon ülve, egy jázmin hegy alatt rejtve. Ez nem számít.

Ő a bhakták hitének tárháza, és olyan magasra emeli Chamundi Hill - tartósabb helyét. Chamundeshwari hozza fel a felvonulás hátsó részét. A tömegek hangos ünnepléssel üdvözlik őt, a fiatalok utána futnak, az idősek nyilvánvalóan íjásznak hozzá, a legtöbb imádkozik hozzá. Az istennő eljött hozzájuk, és úgy érzem, boldogok, hogy az istennő által tették. A megkönnyebbülés a későbbiekben a legnyilvánvalóbb, amikor a nap eltört, és a palotát a nyilvánosság előtt nyitják meg. Az emberek ma már némi teret tudnak maguknak a délutáni masszív préselés után. Itt egyszerűen csak lazítanak a fűben, pihentetik a fáradt végtagjaikat és a fájó hátukat. Élvezik kedvenc ételüket, a gyerekek fújják a fütyülést, nagyszerűen üdvözlik az arcukat. Itt úgy tűnik, hogy az emberek visszavették a palotát, amit egyébként az uralkodóknak adtak át - újból összekapcsolódtak az életük örömében és lelkesedésében, és magukban a hitükben, hogy egyébként befektették vallásukba és Chamundeshwari istennőikbe.

A Mysore Dasara-ról

A Dasarát a hold waxing fázisának első 10 napján ünneplik a hindu naptár Ashwin hónapjában; ez egy ideje szeptemberben vagy októberben, és a dátumok évente változnak. A két napéjegyenlőség és a két napforduló a megszokott alkalmak számos fesztiválnak az egész világon, az évszakokhoz, a mezőgazdasági gyakorlatokhoz, a termékenység élvezetéhez, a betakarításhoz, az esküvéshez stb. Úgy gondolják, hogy a Dasara eredetileg az őszi napéjegyenlőséggel egyezkedett meg, de évszázadokon keresztül (a kalendárium-váltások miatt) mostanra csak a napéjegyenlőség körül mozog. Kezdetben egy hálaadás fesztivál az időben eső esők számára a védikus isten Istra tiszteletére, de később kapcsolódott Chamundeshwarihoz. Dasara intézményesült és államtitkár vonzódott az uralkodás idején Vijayanagar uralkodók. Egy olasz utazó, Nicolo Dei Conti 1420-ban látta az ünnepségeket, és részletes számlát hagyott. A Wodeyar uralkodók Chamundát védő istenségükké tették, és a királyi Jambu Savari hagyományát 1805-ben kezdték Krishnaraja Wodeyar III uralkodása alatt.

A király különleges durbarot vezetett a Mysore palotában a Dasara idején, melyen részt vettek a királyi család tagjai, különleges meghívottak, tisztviselők és a tömegek. A Mysore államnak az indiai Unióba való egyesülésével az őrmestert most Karnataka főparancsnoksága vagy kormányzója jelöli ki, és a Wodeyar család élővilága vesz részt. A 10 napos Dasara számos helyszínen tartja a kulturális programokat: a Mysore palota, a Jaganmohan palota, a városháza, a Kalamandira, a Veena Shesanna Bhavana, a Rangayana Bhoomigitha, a Rajendra Bhavana, a Krishna Gana Sabha és a Natana Ranga Mantap. A birkózóverseny, a kisállat bemutató és a filmfesztivál szintén szervezett. A Jambu Savari előestéjén egy fáklyafényes felvonulást tartanak a Banni Mantap területén. 2007-ben az Aranykártyákat 6000 INR értékben értékelték, és minden jegyet INR 1,000-nek adtak a Jambu Savari Mysore palotájába való belépéshez.

Amit Mahajan

Amit Mahajan mérnökként, reflexológusként, utazási íróként, fordítóként szerzett pénzt, és még néhány más furcsa munkát végzett. Reméli, hogy hozzáadja a listát, ha meg kell keresnie.