Sonepur Mela

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

Senki nem tanította Chanda gazdasági mozgalmát. A lábától a kövér lábig mozog a koordináció elkeseredettségében. Feküti oldalra, miközben fejét felfelé és lefelé mozdítja. A csomagtartó megpróbálja megkarcolni a lábát, hogy megtalálja a lábak máshol. Ebben a funkcionális világban autonóm, unergonomikus univerzum - festett fülek. "Jhoolan haathi hai" - magyarázza a tulajdonos, a birtoklás dicsőségében büszkélkedik, és megpróbálja észrevétlenül szemlélni a rettenetes gazerek tömegét, amelyek összegyűjtötték értékes kétévesét. - Ő egy lendítő elefánt; csak leáll, amikor alszik. "Aurangzeb, a Sonepur Mela - Az egyik, ami az összes útmutatóban szerepel, mint Ázsia legnagyobb szarvasmarha-vásárja - az elsődleges színek és az elsődleges zajok óriási kaleidoszkópja. Minden év novemberében, Kartik Purnima alkalmából, a hit és a kereskedelem évente megtartja éves találkozóját ezen a felvirágozott faluban, a Gandak és Ganga összefolyásánál, egy perces távolságra Patnától.

"Hatalmas tömeg áll össze, amelynek számát lehetetlen megbecsülni … az utak napokig szomorúak …" - mondta a századforduló elején egy zűrzavaros újságíró, és a leírás ma is jó. És az istenfélő tömegben ébrednek azok, akik az esemény életében vannak: a koldusokat, a fényes tárgyak szállítóit, az élelmiszerek szállítóit, a vallási tárgyak eladói …. Itt egy Aishwaryával egy naptárat feszítek rajta, ott van a Satya Narayan Katha egy példánya egy Murda Jaag Utha-val. Ott van a szamhu, aki lefeküdt a homokba, egy ékesszóló lemezzel, amely mellett néhány érme van. Van egy szerencse-mondó papagáj és egy fortunechanging kő. De leginkább az állatok vannak. Elefántok, lovak, bikák, ökrök, kecskék, kutyák, madarak, és idén egy szomorú és magányos teve.

Évszázadokon keresztül a mela elsősorban híres elefántkereskedelméről, amelyben az erdészeti részlegek, a faanyagok, a templomok (különösen Dél-Indiában), a cirkuszi tulajdonosok, a kereskedők és az egyének, akik "elefántot kötnek az ajtónál" a presztízsért, a legfontosabb vevők voltak. Ez az elefántok, akik mindig is a Sonepur látnivalói közé tartoztak, és ezért van Chanda. Még a színdarab India szívében is, a Sonepur a fiesta ideje szerint a legtöbb színárnyalatú helynek számít. A szarik narancssárgák, vörös szindoor, sárga szálak, sadhus sáfrány, karmok a lázadás és a sátrat leírhatatlan.

A téli napsütésben elsőként látják a Sonepur-t, a sátrakat, amikor véget ér az utazás, amely leginkább a 6 km hosszú Mahatma Gandhi híd Patna felett, a Ganga felett, és a sivatagos banán ültetvényeken. Sonepur nagylelkűen átadja magát bárkinek, aki táboroztat, ásik sátort, telepítené az ad-hoc kádas standokat, vagy mint a sadhu esetében, temetkezik a földre. "A világ minden tájáról érkeznek" - mondta büszke helyi - "Chhapráról, Siwanról, Hajipurról és Arwalról". Ugyanakkor Bengálból, UP-ből és MP-ből jönnek, nem megfeledkezve a National Geographic és a francia a turisták lenyűgöző fényképezőgépeivel. A mela egészében céltudatos, de nyugodt örvény és örvényes, miközben az emberek a folyó ghatjai felé indulnak: vannak olyan testek, amelyeket meg kell fürödni, hagyományokat kell betartani, és isteneket kell ápolni.

A testekkel együtt mozog a sárgaréz és a réz világ: a tálak, a kifolyók, a tányérok, a lámpák és a loták a körömvirágokkal, a szálakkal, a vermillionnal és a füstölőkkel kötődnek. Mindegyikük egy bizonyos hit titkos agglomerációjához kapcsolódik, egymás mellé helyezve, amely egy rítust teremt a rituálé előtt. A ghatok, a satsang táborok, az ashram üzletek, sőt Patna gurudwara közelében a legrövidebb utat a férfiak szívéhez - a gyomra útján - a bhandarákkal és a közösségi ételekkel, valamint a fülükön keresztül hangszórók segítségével. Amikor elhaladva, mondjuk Maheshwar Chowk Kalighatnak, elcsábítottam, figyelmeztetett, imádkoztam, kerestem, prédikáltam, így tanácsoltam: "Ek din Sita ne kaha …", "Aisa surma nahin milega …", "Socho! Saath kya jayega? "," Arre, teen roupaiyya kahan se ho gaya "és így tovább. Itt van a világ legnagyobb mágusa, az OP Sharma, valamint a világhíres Shobha Samrat színház. Lelkiismeretük ellenállhatatlan. Az OP Sharma kivágása uralja a chowk-ot a legkielégítőbb bajuszokkal és turbánokkal, és egy kaukázusi szőke egy bikiniben elbűvölően titokzatos, de egyértelmű üzenettel hirdet a színházat: "Ram teri Ganga maili ho gayi."

Beszéljük, hogy a táncok, ahogy az este mélyül, a helyi csíkos show-kba fordulnak, és azt tanácsolom, távol maradjak. De továbbhaladok egy egész faluból megfordult terepen, a távoli távolabbi pontra a por, a széna bála és a haját fésülõ férfiak között, ahol a világ összes energiája a Chanda néven találkozik. Chanda tulajdonosa hozta őt a vásárra, hogy ne adja el, hanem egy mikrochip beültetését, és kapjon egy igazolást a Forest Departmenttól. Singh Saheb főként két buja bajusz.Ez szinte minden elefánt-tulajdonosra és lovatulajdonosra igaz, és nagyon jól illik hozzá, hiszen a tulajdonjog egy határozottan férfi jelenség. Sok sátorukban bannerek büszkék a bhakta patriarchátusra: "XYZ Singh, az úgynevezett Singh fia, az ilyen és Singh nevű unokája, a falu, a kerület …" Ezek a nagy földbirtokosok, a kisteherautók és a Scorpios gyakran parkolt a sátra mögött, képes volt a 800-as pluszsebességet nap mint nap megfizetni, hogy a presztízs "tartsa az elefántot az ajtóhoz" követelje.

A napsugárzó székekre ülnek, a kedvtelésből tartott szomszédok mellett, gyakran rejtettek egy újság mögött, és igyekezettek arra, hogy tanulmányozzák a közönyösséget a járókelők csodálatát illetően. Néha a bajuszok a papír mögül kukucskálnak. "A szék?" Felajánlja a bajuszokat. "Néhány teát?" De bármennyire barátságos voltam a tulajdonosával, Chanda nem törődött vele. A nő mozgékonyan lép ki a kamerarendszerből a pálcával, amelyik a farkája. Tökéletes felháborodást enged a fejére, miközben egy vállas kezét kínálom. Ő eléggé megtöri a szívemet. Mindig lehetséges, hogy Singh Saheb gazdaságos az igazsággal, hogy Chandát nem árulja el. Figyelembe véve az ázsiai elefánt csökkenő számának aggodalmát, az elefántok faanyagú fakitermelésre és kereskedelmi célokra történő felhasználását évek óta betiltották, és az állati eladás tilos. Mégis, itt egy rendkívül nagy számban gyűlt össze. Ez az állatok, különösen az elefántok egészségügyi táborához, itt futnak?

Sokkal valószínűbb, hogy az üzlet olyan szokatlan. Az elefánt értékesítése tilos lehet, de senki nem teheti meg az ajándékozás vagy adományozás megtagadását, így a mela most sok elefantin "ajándékot" kap, amely több lakhát is érdemel. Ez egy kedvenc téma; hagyja abba a csevegést néhány mahout vagy stall tulajdonosával, és tele vannak azzal, ahogyan elefántot adtak el ma reggel, és mennyi ideig. Az elefántok időközben megnézik azt a zümmögést, amelyet egy olyan levegővel hoztak létre, amely szó szerint felemelkedett. Páciensnek, átgondoltnak és kissé szomorú szemmel néznek, és elképesztően fotogének a hajnalban és a szürkületben. A fürdésre való tekintettel tiszta élvezet. Így lehet, hogy egy istenség pihentetett, meg nem terhelt állapotában és figyelemben, monumentális létezésében és súlyán a vállán, érezve a boldogságot és a vízben való fényességet. De ugyanolyan istentiszteletűek és türelmesek a világ hívásaihoz, amikor a mahoutjaikkal büszkélkednek, hogy kiszálljanak a folyóból, és felmászik a meredek sár bankjain, vissza, hogy festeni, táplálni, bámulni és felkiáltani. A lovak egy külön mezőben tiszta kinetikus energia.

A számuk sokkal izgalmasabb aréna, amely feszességet és izomot tartalmaz, és valami, ami mindig készen áll a futásra. Valójában, a nap bármely szakában láthatom, hogy egy pár lovat vezetnek át a potenciális vásárlók javára. Olyan értékes állományoktól indulnak, amelyek a lakhokban értékelt versenyeket, a kisebb teherhordókig futnak, akik egy kocsit vagy tumtumot fognak húzni. Látom őket, hogy kijutnak a porból, melyet a saját paták rúgtak fel, és gyakran a nyakuk, vagy akár a bokája is villog a téli napban. Ha a Ghoda Bazaar izgalmas, a Chidiya és Kutta Bazaar pozitívan hisztérikus. Nem csak azért, mert a madarak és a kutyák elég jól vannak, umm, a legjobb időkben, de azért is, mert valamilyen oknál fogva a madarak és a kutyák eladói ugyanazok. Az apró vörösvirágok ketrecje, amely a sötétkés napfényt tűzbe tette, mindenképpen sok mindent meg kellett volna mondaniuk, de négy hófehér pomeránnal, akik harangozni kezdtek, úgy hangzik, mint egy be nem fejezett és nem túl tehetséges görög kórus.

A Purnima napján, amikor minden szállítást Sonepurban tiltanak le, a Sonepur-ból Patna-ból visszatérő személy egyszeri esete egy nő epikus szaga és egy bőrönd, amely a Gandakot egy sétahajón tárgyalja, és felszáll a ghat ellen, rickshaws a helyi állomáshoz, egy hatüléses Patna állomáson. Vissza Delhiben, a felemelkedő nap emlékére -, hogy fürödni kezd az emberek, mielőtt átmásztak, színeket fektetnek az ásító, lusta utcákon, és rögtön rózsaszínűvé válnak az elefántok monokrómja - átjárják az egész napot. A vásár vége, és a lakókocsik a naplementébe utaznak. Csöppentés, Chanda. A világnak szüksége van az Ön egyéni kegyelmére. A Singh Saheb házában lévő tubális fények kialszanak, és éppen este lesz. Tedd bele az utolsó banánt, és próbálj ki egy új lépést a tégedben. Hamarosan alvás ideje lesz.

Juhi Saklani

Juhi Saklani úgy véli, hogy többnyire lelkében utazik utazása alatt, utazási íróként.