Burn Bright-Dudhwa Nemzeti Park

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-17 15:36

Pavankali kacsintott rám. A kacsintás határozottan helytelen volt, de az elefántok önálló lények, tartósan azon a pillanatban, ami szerintük helyes, és nem indokolatlanul izgatott valami átmeneti, mint a légkör. A kacsintás a légkör miatt nem volt helytálló. Egy erdő közepén vagyunk. Vannak magas, régi szalagfák, amelyek meditatívan uralkodtak körülöttünk, sűrűn összezsúfolták az egyéni magányukat, elveszettek a saját világukban, ahol ritkán megengedték a napsugarakat. A napsugár szétfeszítette a remegő levelek lombkoronáját, egy pókháló piszkáló szépségén keresztül, és egy szürke-barna rovar csendes álcázására esett. Ezek voltak az igazságok felismerésének pillanatai. Pavankali természetesen úgy döntött, hogy kacsint.

Kacsintott, mert a mahout csak megjegyezte a keleti UP varázslatos süllyesztését: "Ee toh saamne ser dekhat nekünk par daurat hai" (a pillanat, amikor szembe kerül egy tigrisrel, ő vádolja), arc meghatározza a titokzatos kötést, amely összeköti az elefántjaikat. Kacsintott, amikor egy tizenéves fiú a barátjához fordult, amikor az anyja eltúlozta a tizenéves fiúkat. Kacsintott, mert tudta, hogy a lány mellett vagyok. De nem tudta, hogy ebben a pillanatban visszavonhatatlanul elveszettem neki. Mert a varázsszó beszélt. Miután minden titkos ujjam átszállt, és reménykedtem a remény ellenére, találkoztam egy bennfentes, mahout-ban, aki ezeken a dzsungelekben élt, akik valóban megjegyezhetnék, anélkül, hogy annyit jelentettek volna, hogy a tigriseket valóban meg lehetne látni Dudhwa Nemzeti Park.

Most ez volt 2005 április. Az ország büdös volt a hiányzó szikírok tigriséről. A tudósok a nemzeti parkokban zajló megfigyelések színpadi "tigris show" minősítésével bántak. Miközben az Odomos és a napsütés csomagolására vállalkoztam, bölcsek és kiválóak voltak: miért kergettek a turisták a tigrisek láttán, mintha az egész utazás pazarlás lenne, ha nem látna egyet? Az erdőnek sokkal több van, mint látni egy tigrist, ugye?

Van. Az a tény, hogy az erdő képes elektromos töltést kölcsönözni egy hernyó észlelésére. Emlékszem, hogy az első napban elmentem az erdészeti irodából, miután elmondták, nem asszonyom, az egész látogatásod során nem tudsz bejutni az erdőbe, mert van egy tigrisszámlálás és a park lezárult. Fütyülett kavicsot rúgtam, az erdõ peremén álló úton állva, mikor néhány gébömlõ bukkant fel. Cheetal. Foltos szarvas. Az egész országban található, a városi parkokban, reggel sétákon és ketrecben, az UP tiszteletére szolgáló szállodában. És mégis a szívem nem fogadott. Az árnyékfákból való megjelenés pillanatában, amikor egy teremtmény csak egy teremtmény és nem "gepárd" vagy "tigris" - potenciálisan húsevő, hámozott, ropogós, lassú …; az a felismerés, hogy nem áll fenn a legkisebb akadály a fizikai érintkezés között a kettő között; az erdő által előidézett érzéki élet kontextusa - hang, szag, hideg, ismerős dolgok hiánya - ez az, amit mindannyian hozzanak létre: egy örökké emlékezett hiányzó szívverés. Ez az erdő varázsa. Lehet, hogy a távcső egy sasra izgatott, és a felfedezés, hogy a Suheli-folyó rönkök jól álcázott krokodilok, hatalmas öröm számítanak.

Pavankali annak a hiábavaló áldásnak az eredménye volt, amelyet Tigris népszámlálásnak hívtak. A Dudhwa Nemzeti Park egy pucca-úton halad keresztül rajta, és különböző kuccha, de motorizálható villákkal, amelyek mélyebben a dzsungelbe vezetnek. A tigrisszámlálás azt jelentette, hogy ezeket a villákat tisztították és a por sima volt, hogy rendszeres időközönként körülbelül 5 láb hosszú "betéteket" készítsen. Ahogy a tigris lépne az egyik irányba, az ő egyedi és azonosítható jelenségei lenyűgöznék magukat a népszámlálók számára. Mivel a járművek elhomályosítják az ilyen irányzatokat, a parkot a turisták bezárják, de Delhi egyik újságírója az erdei padlón elefántokkal folytathatja a munkát, távol tartva a padokat. Tehát Pavankali, a szélvédő, aki megmutatta, miért hasonlították az ősi indiai szövegeket a hősnőnek az elefántéhoz vezető útjába, türelmesen hordott bennünket az egyre növekvő erdőn keresztül. Mint a legtöbb erdő, a Dudhwa a növényzet típusainak keveréke. Pavankali átjárta a nedves lombhullató erdei erdőt egy varázslatos órára, majd bepihent a gyepbe.

A hátán lengve, a függő karpai fából készült lábain lógtunk, amely a mi helyünk volt. A tépőzáras drongó magasra emelkedett a fa tenyerén. A vörös rongyos fülbevalók gyakrabban hívták ki a "did-you-do-it" -ot. A sasok meghatározták a hipnotikus geometriákat a levegőben. A gitár és a szarvas gyakori volt. Egy tó, a Bhadraula Taal elhaladtunk kb. 18.30-kor, abban a reményben, hogy az éjszakai vadászok megállnak víz után, mielőtt vadászni kezdtek. De a tó közelében nem volt más tócsarnok, és elindultunk a napfény felé.

Az erdő azonban a jóság minősége, de ritkán csendes.A levélhúzás és a szélcsalogató évelők, a rovarok fülsiketítőek lehetnek, és a madarak és az állatok puszta túlélési igényei hang-, párosodási és babajelző hangokat alkotnak. A mahout hirtelen megdermedt. - Cheetal - mondta. Miután este láttam a gepárdokat, nem tudtam, miért olyan figyelemre méltó. - Hűvös riasztás - mondta, és a távoli levegő hangjára mutatott, amit én, újonc nem láttam. Volt egy kis pillanat ahhoz, hogy bemerüljön. A riasztott gepárd egyenlő a környék ragadozóival. A ragadozó egyenlő a tigrisrel. A környék megegyezik a közvetlen környezetemmel. Ebben a pillanatban megváltozott a világ. Mi megálltunk. Nem akarta megijeszteni a tigryt, vagy nem vonzza? Arra számítottam, hogy a mahout üldözi a visszahúzódó gepárdos hívásokat, de úgy vélte, hogy a szarvas ellenkező irányba menekül, miközben a tigris pályája a taal irányába vezetett. Ennek megfelelően Pavankali visszatért a tavába. Visszament a lépteihez tiltakozás nélkül, lemondott az emberi lényekre. A hatalmas fű szélén jöttünk ki egy mocsaras folton a taal közelében. Nem volt jele a tigrisnek. Egy jó percig bámultunk a tavakra, de nem volt tigris. Hirtelen - és sajnálom, de ezek a történetek nem lehetségesek a "hirtelen" liberális felhasználás nélkül - a pilankák hátán ülő pilóta hangot hallatott. Körülnézett. És ott volt a gyönyörű megjelenés a fű szélén, mintegy 30 láb távolságban, amely nyilvánvalóan meghiúsult abban a vágyában, hogy eléri a vizet, nyilvánvalóan ránk nézett minket a teljes pillanatig, amit a tóban néztünk.

Nyilvánvaló volt, hogy a költők miért fognak halhatatlanná tenni a szavakat, miért tér vissza a vallásos ember térdére az odaadással kapcsolatban, hogy miért nyitja meg a gyermek száját, miért lenne szükség egy konzerváló számára a szimbolikus istenség státusára - ez az átjárhatatlan izzó narancssárga pompás szemmel és a testben érthetetlen kinetikus energiával. Mint író, örömmel mondhatom, hogy a szavak nem mehetnek el. Amatőr fényképészként büszke vagyok rá, hogy még csak nem is jutott eszembe, hogy vegye fel a kamerámat. Egy pillanatra egyszerűen tele voltunk a puszta tigrisességgel. Vajon mi látta a tigris. Három fagyott ember egy füves-boldog, néha fülbevaló elefánton. Pavankali természetesen a tigrishez igazodott, így nem "szemtől szemben" vele, ezért nem számított rá. Miután a tigrisre pillantottunk, visszatért a fűbe, és eltűnt.

A tigrisek nem járnak véletlenszerűen az erdei padlón. Előnyben részesítik a pagdandist, az iszapot, talán azért, mert szokássá váltak, talán azért, mert az erdei padlón levő levelek megakadályoznák a lopakodó vadászatot. Ezért a népszámlálók csak ezeken a pályákon készülnek, ezért a mahoutunk, aki úgy tűnt, hogy tudomást szerez a vérében lévő területről, biztosan rámutatott és azt mondta: "Itt fog megjelenni." Pavankali újra elindult ezúttal amit egyértelműen egy ügetés volt. Nem kergeltük a tigrist (ami rossz gyakorlat lenne), de miután kiszámítottuk, hogy hova fog megjelenni az artériás úton, megpróbáltunk elérni egy pontot az előtte lévő ösvényen, hogy újra láthassuk őt anélkül, hogy érezné fenyegetett.

A várt helyszínen felbukkant, látott minket előre az úton, és felmérte a lehetőségeket, miközben még többet imádkoztunk, és ivottunk a látványban. Amikor elköltözött, volt egy öngyilkossági orgia. A háta mögött megveregettük a mahoutot, örömmel fogadott minket, Pavankali egy lépcsővel kiegészült, mikor, de mást, de hirtelen a soap vezetője bejelentette, hogy ismét megjelenik a hangja. Körbefordultunk. Ott, mint egy konyhai ajtó mögül kipattintható kiscica, hogy lássa, vajon a tejedény nem őrködik-e, a saját macska, a kanyarok mögül, az egész úton, minden fej és bajusz és hatalmas szemek, hirtelen imádnivaló.

Soha többé nem láttuk. Végigvittem velem az utazás hátralevő részében, különösen a tigrislista szerint, hogy az erdei személyzet kedvesen hozzátartozik hozzánk. A vadon élő állatok és az erdő valóságát ezek a férfiak viselik, akik a dzsungeleket járatonként vagy gyalogosan járják, önmagukban vagy párokban, kommunikációs eszközök nélkül, ha valamilyen bajba kerülnek, vagy bajba kerülnek, fizetéseiket Kevés az Rs 2,500-4,000. Hatalmas büszkeséggel bámultak, amikor megmutatták nekem egy üres padot és a körülötte lévő pugákat.

Az a szeretetük volt, hogy olyan neveket adott át, mint Bankey (dandy) és Pavitri (a tiszta), egy pár boldogan rendetlen, sárban fröcskölt, egyszarvú orrszarvúval, amit láttam egy újabb napot. Pavankali, aki alaposan elhagyott engem, láttam ezeket a Roopkali tetején ülni, aki a mocsárba meredt szögben vándorolt, amelyben a boldog pár pozitívan zúdult. A "kürt" - az orrából kivágott szálas hajhúzó gomb - egyes égbolygós egyszarvú képeket idéztek elő, csak az orrszarvúknak volt valami valami a föld alól. Nem csalódtak minket, bár Bankey úgy nézett ki, mintha megpróbálna volna, mert az elefánt úgy tetszett. Üldörtelenül nézett. Csak az Assam Kaziranga erdőkben találhatók, és erősen megragadták a kürt állítólagos afrodiziákumminőségét, a veszélyeztetett orrszarvúk kényszerítő ok Dudhwa még akkor is, ha itt egy bevezetett faj.

Valójában több kényszerítő ok van: nincs szállodák, nincsenek útmutatók, nincsenek autók, sem szarva-füst-zene, semmi sem az infrastruktúra útján.Csak az ökoszisztémát és magát, megpróbálva megtalálni a helyedet, építsen vele kapcsolatot. Mivel a hivatalos kiadvány "tippjei a látogatóknak" azt mondja: "Nem ígérhetünk egy otthont az otthoni élménytől távol. Ne felejtsd el, hogy a dzsungel a természet és a vadon élő lakosok területe, és csak otthonuk látogatói vagyunk. "Amen.

Gyors tények

Állam: Uttar Pradesh

Helyszín: A park Lakhimpur Kheri kerületben fekszik Uttar Pradesh északi részén, északi pereme az indo-nepáli határ mentén halad. Távolság 430 km E Delhi, 201 km NW Lucknow

Útvonal Delhi-ből NH24-re Shahjahanpurba Ghaziabad, Moradabad, Rampur és Bareilly útján; kerületi út a Dudhwa NP-re a Pawayan, a Kutar, a Mailani, a Bhira és a Palia útján

Mikor menni: A monszunok alatt és után a park eléggé le van merülve, és a kuccha utak nem motorizálhatók. A látogatók ezért csak 15-től június 15-ig tarthatnak

Menj oda a Tigrisekhez, barasinghas

A szerzőről

Juhi Saklani arra gondol, hogy valami szellemes mondani ebben a térben. Ez jelenleg teljes munkaidős foglalkozása.