Tabor tábor felfedezése: látogatói útmutató

2024 Szerző: Ada Peters | [email protected]. Utoljára módosítva: 2024-01-15 16:03

A zarándoklat helyét a bizánci korból, a Tábor hegyi vallási jelentőségét pompás szépsége egészíti ki, amely a természet szerelmeseinek és túrázóknak ad otthont. Ez a város egyik legfontosabb látványossága a Jezreel-síksági kirándulásnak és a túraútvonalak helyének és a sípályáknak. Ha nem vagy sétáló, az itteni gyülekezeti komplexum - Jézus átváltoztatásának helyszínén - mindenképpen elengedhetetlen turisztikai attrakciónak számít minden olyan útitervhez, amelyet a környéken tervez.

Egyházkomplexum

Egyházkomplexum az israeltourizmus / fotó módosítása

A Tabor-hegy tetejére a templom komplexum. A csúcson a jobb oldali út vezet a terület által elfoglalt területhez Ferences kolostor és belép egy fallal körülvett udvarba a romok között idősebb egyház a bal oldalon és a kolostor kert jobbra, egészen a Az átváltoztatás temploma (vagy Tábor-templom).

A világos színű mészkőből épült, az átváltoztatás egyháza visszaemlékszik a 4. és 6. században Szíriában kialakult egyházi épület stílusára. Ez az építészet már nem csak a belső tér díszítésével és berendezéseivel foglalkozott, hanem először arra törekedett, hogy monumentális bélyeget adjon a külsőnek. Ez a szíriai hagyomány tükröződik például a homlokzaton, két kivetítő tornyával, amelyek között egy oromzat felett kerek fejű ívet keresztezi a templom bejárata és az ablakok öntetes keretezése.

Az átváltoztatás temploma - A belső izraeltourizmus / fotó átalakítva

A belső térben - ismét a szíriai modellen - a hajó el van választva a folyosóktól széles ívű ívekkel. A tetőgerendákat rövid oszlopokon hordozzák. Az egyháznak három barlangja van, amelyeket Jonas Korte 1751-ben írta le: "három kápolna, egy kis oltárral, melyet tabernákulumnak hívnak, és azt mondják, hogy képviselik azokat a három kunyhót, amelyeket Péter építtetni kívánt. másik kettő Mózes és Illés számára ".

Krisztus barlangja a templom keleti részén található. A lépcsők egy alacsonyabb szintre vezetnek, ahol egy keresztes templomhoz tartozó falak által körülzárt szentély és egy modern hordófülkével fedett. A templom felsõ részében található abszorbens boltívben egy mozaik látható az arany földön Átváltozás a Bibliából. A nyugati fronton lévő tornyokban két másik kápolna található: a déli toronyban, a Szt. Illés kápolnában, az északi toronyban, a Mózes kápolnában, egy mozaikpadlóval, amely keresztbe épít. Ez azt jelenti, hogy a mozaiknak 422 előtt kell történnie, amikor a császár II. Theodosius megtiltotta a keresztek ábrázolását a mozaikburkolatokban, hogy ez a szent szimbólum ne essen lábat.

Nézőpont

Az átváltoztatás templomától északra és délre a régi épületek falai és alapjai. A falak tetejéről kiváló kilátás nyílik az elliptikus csúcsmezőre, a régi kertek maradványai pedig buja kertekben. Gyönyörű panorámás kilátás nyílik a környező területekre is - kilátással a nyugati Názáreti dombokra, a Duna nyugati partjára, a Jordán szakadék völgyére keletre és az északi Galileira.

túrázás

Ha aktívnak érezzük magunkat, a Tabor-hegynek két nagy túraútvonala van, ahol friss levegővel tölthetjük fel. A Shvil HaYa'aranim Trail megy keresztül, és fel a hegyre, gyönyörű kilátással az út mentén. Ez remek módja annak, hogy a gyülekezeti egyházkomplexumot egy fantasztikus tevékenységbe látogassuk el, és érdemes, ha van időd és energiád. Másik lehetőségként egy másik ösvény kering a hegyre. Mindkét ösvény jól megkülönböztethető és karbantartható, és a kezdő túrázók könnyedén használhatják a megfelelő edzést.

Tippek és taktika: Hogyan veheted el a látogatásodat a Tabor-hegyen?

Ha túrázik a csúcsig, ne felejtse el hozni a vizet és a napvédőt.

Szép méretű ruha szükséges a belépéshez (nincs ujjatlan felső, rövid szoknya, vagy szokatlan rövidnadrág).

A csúcsra vezető meredek, kanyargós út utolsó néhány kilométerje nem alkalmas autóbuszokra és lakókocsikra.

Megközelítés

A Tábor-hegy csúcspontja egy olyan jelzős úton érhető el, amely az Afula-Tiberias úton fekszik, Kefar Tavor déli végén, északnyugati irányban.

Egy másik út, amely távolabb esik délen a Dávidia arab falujától, a déli csúcsig tart.

Történelem

A 2. évezredben volt egy kánaáni szentély, a "magas hely", a Tábor hegyén, mint más hegyeken, mint a Kármel-hegy és a Hermon-hegy. Az istent imádta Baal, akinek kultusza a 2.000-es években, kereskedelmi kapcsolatok eredményeként, Rodosz szigetére, ahol az Atabyrion hegyen (1.215 méter) a Zeus Atabyrios név alatt imádták. (Atabyrion volt a görög neve Tábor hegynek is).

A bírák (Kr. E. 12. század) idején a Deborah próféta és Barak tábornoka a Tábor hegyen gyülekeztek, mielőtt elindítaná a győztes támadást, amely megsemmisítette Siserát, Hazor tábornokának királyát, "és minden szekereit és gazdáját" ( Bírák 4,12-16).

A Tábor-hegység jelentőségét a kereszténység történetében a 4. században kezdte, amikor a "magas hegyi szétválasztással" azonosította magát, amelybe Krisztus a tanítványaival, Péterrel, Jakabdal és Jánossal járt, "és átterjedt előttük. ragyogott, mint a nap, és az ő ruhája fehér volt, mint a fény.És ímé megjelent nékik Mózes és Illés beszélgetni vele "(Máté 17, Mark 9,2-13, Luke 9,28-36).

Jézus tehát úgy tűnt a tanítványoknak isteni formában, mint Krisztus és Isten "szeretett fia". A feltámadással együtt az átváltoztatás a keleti egyház teológiájának és ikonográfiájának egyik központi témája lett. A transzfigurált Krisztus fény fényében való megjelenése szintén meghatározó befolyást gyakorolt a keleti monahizmus misztikus gondolkodására: a misztikus gyakorlat egy formája, amely még mindig megtalálható Athos szent hegyén, amely az aszketikus gyakorlatokon keresztül áldást nyer a Tabor hegy "fel nem teremtett fényét", és így elérni egy misztikus uniót Istennel.

Az első templomok a Tabor hegyen épültek 422 előtt, és 553-ban püspököt láttak. Ettől az időszakból származik az átváltoztatás nagy mozaikja a Szent Katalin kolostorban a Sinai-ban. A Mount Taboron, mind a zarándoklat, mint erőd, a keresztes korszak alatt tovább épült. Az erődítmény 1191-ben Saladin támadása ellenállt, de 1263-ban a Baibars elpusztította. 1631-ben a Druze emir Fakhr ed-Din megadta a domb csúcsát a franciáknak, akinek kolostora még mindig létezik. 1911-ben a görög ortodoxok, akiknek a csúcsplató északi része volt, egy templomot építettek Szent Eliásnak (Illés). A nagy ferences templom (amelyet Antonio Barluzzi tervezett) 1921-23-ban épült.